بيان أقسام الصبر بحسب اختلاف القوة والضعف .

اعلم أن باعث الدين بالإضافة إلى باعث الهوى له ثلاثة أحوال أحدها : أن يقهر داعي الهوى فلا تبقى له قوة المنازعة ويتوصل إليه بدوام الصبر وعند هذا يقال من صبر ظفر والواصلون إلى هذه الرتبة هم الأقلون فلا جرم هم الصديقون المقربون الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فهؤلاء لازموا الطريق المستقيم واستووا على الصراط القويم ، واطمأنت نفوسهم على مقتضى باعث الدين ، وإياهم ينادي المنادي يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية .

التالي السابق

عرض الحاشية

(بَيَانُ أَقْسَامِ الصَّبْرِ بِحَسَبِ اخْتِلَافِ الْقُوَّةِ وَالضَّعْفِ) (اعْلَمْ) هَدَاكَ اللَّهُ تَعَالَى (أَنَّ بَاعِثَ الدَّيْنِ بِالْإِضَافَةِ إِلَى بَاعِثِ الْهَوَى لَهُ ثَلَاثَةُ أَحْوَالٍ: إِحْدَاهَا أَنْ يَقْهَرَ دَاعِيَ الْهَوَى) وَيَصْدِمَهُ مَرَّةً (فَلَا تَبْقَى لَهُ قُوَّةُ الْمُنَازَعَةِ) مَعَ بَاعِثِ الدِّينِ أَصْلًا (وَيَتَوَصَّلُ إِلَيْهِ بِدَوَامِ الصَّبْرِ) فِي أَحْوَالِهِ كُلِّهَا (وَعِنْدَ هَذَا يُقَالُ مَنْ صَبَرَ ظَفِرَ) أَيْ: نَالَ الْفَوْزَ وَالْفَلَاحَ، أَوِ الْمُرَادُ: مَنْ صَبَرَ عَلَى مُخَاتَلَةِ عَدُوِّهِ ظَفِرَ بِهِ، (وَالْوَاصِلُونَ إِلَى هَذِهِ الرُّتْبَةِ هُمُ الْأَقَلُّونَ) لِصُعُوبَةِ الْقِيَامِ بِالدَّوَامِ، (فَلَا جَرَمَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ الْمُقَرَّبُونَ الَّذِينَ) وَصَفَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ فَقَالَ: الَّذِينَ (قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ) أَقَرُّوا بِرُبُوبِيَّةِ الْمَعْبُودِ وَقِيَامِهِ بِهِ وَإِحَاطَتِهِ عَلَيْهِ، وَذَلِكَ خُلَاصَةُ التَّوْحِيدِ (ثُمَّ اسْتَقَامُوا) عَلَى هَذَا الْإِقْرَارِ تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ، الْآيَةَ (فَهَؤُلَاءِ لَازَمُوا الطَّرِيقَ الْمُسْتَقِيمَ) فِي التَّوْحِيدِ، (وَاسْتَوَوْا عَلَى الصِّرَاطِ الْقَوِيمِ، وَاطْمَأَنَّتْ نُفُوسُهُمْ عَلَى مُقْتَضَى بَوَاعِثِ الدِّينِ، وَإِيَّاهُمْ يُنَادِي يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) وَهَؤُلَاءِ هُمُ السَّابِقُونَ .

(بيان أقسام الصبر بحسب اختلاف القوة والضعف) (اعلم) هداك الله تعالى (أن باعث الدين بالإضافة إلى باعث الهوى له ثلاثة أحوال: إحداها أن يقهر داعي الهوى) ويصدمه مرة (فلا تبقى له قوة المنازعة) مع باعث الدين أصلا (ويتوصل إليه بدوام الصبر) في أحواله كلها (وعند هذا يقال من صبر ظفر) أي: نال الفوز والفلاح، أو المراد: من صبر على مخاتلة عدوه ظفر به، (والواصلون إلى هذه الرتبة هم الأقلون) لصعوبة القيام بالدوام، (فلا جرم هم الصديقون المقربون الذين) وصفهم الله تعالى في كتابه العزيز فقال: الذين (قالوا ربنا الله) أقروا بربوبية المعبود وقيامه به وإحاطته عليه، وذلك خلاصة التوحيد (ثم استقاموا) على هذا الإقرار تتنزل عليهم الملائكة، الآية (فهؤلاء لازموا الطريق المستقيم) في التوحيد، (واستووا على الصراط القويم، واطمأنت نفوسهم على مقتضى بواعث الدين، وإياهم ينادي يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية) وهؤلاء هم السابقون .