الثالث : في بيان غريب ما سبق :

nindex.php?page=treesubj&link=34079شثن الكفين : بشين معجمة فثاء مثلثة ساكنة فنون : هو الذي في أنامله غلظ بلا قصر ، ويحمد ذلك في الرجال لأنه أشد لقبضتهم ويذم في النساء . [ ص: 77 ]

سائل الأطراف : بسين مهملة وآخره لام ، من السيلان أي ممتدها ، يعني أنها طوال ليست بمتعقدة ولا منقبضة . ورواه بعضهم بالنون بدل اللام فقال سائن . قال nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري : وهما بمعنى تبدل اللام من النون ، أي طويل الأصابع .

سبط : بفتح السين المهملة وسكون الباء الموحدة وكسرها ، وحكي الفتح أيضا وبالطاء المهملة : الممتد الذي ليس فيه تعقد ولا نتوء .

والقصب بقاف فصاد مهملة فباء موحدة جمع قصبة وهي كل عظم أجوف فيه مخ وأما العريض فيسمى لوحا ، يريد بهما ساعديه وساقيه . وفي لفظ : العصب بالعين المهملة بدل القاف .

الزندان : بفتح الزاي : عظما الذراعين .

رحب الراحة : أي واسع الكف . وقال في النهاية : يكون بذلك عن السخاء والكرم .

فسيح- بفاء فسين وحاء مهملتين بينهما مثناة تحتية : أي بعيد ما بينهما لسعة صدره .

شبح الذراعين : بشين معجمة فباء موحدة فحاء مهملة أي عريض الذراعين .

مسست : بسينين الأولى مكسورة وتفتح والثانية ساكنة .

ولا ديباجا : من عطف الخاص على العام لأن الديباج نوع من الحرير .

ألين : أنعم .

الجؤنة : يأتي الكلام عليها في طيب عرقه وريحه صلى الله عليه وسلم . والله أعلم . [ ص: 78 ]

الثَّالِثُ : فِي بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ :

nindex.php?page=treesubj&link=34079شَثْنُ الْكَفَّيْنِ : بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ فَثَاءٍ مُثَلَّثَةٍ سَاكِنَةٍ فَنُونٍ : هُوَ الَّذِي فِي أَنَامِلِهِ غِلَظٌ بِلَا قِصَرٍ ، وَيُحْمَدُ ذَلِكَ فِي الرِّجَالِ لِأَنَّهُ أَشَدُّ لِقَبْضَتِهِمْ وَيُذَمُّ فِي النِّسَاءِ . [ ص: 77 ]

سَائِلُ الْأَطْرَافِ : بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ وَآخِرُهُ لَامٌ ، مِنَ السَّيَلَانِ أَيْ مُمْتَدُّهَا ، يَعْنِي أَنَّهَا طِوَالٌ لَيْسَتْ بِمُتَعَقِّدَةٍ وَلَا مُنْقَبِضَةٍ . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِالنُّونِ بَدَلَ اللَّامِ فَقَالَ سَائِنٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : وَهُمَا بِمَعْنَى تَبَدُّلِ اللَّامِ مِنَ النُّونِ ، أَيْ طَوِيلُ الْأَصَابِعِ .

سَبْطٌ : بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَكَسْرِهَا ، وَحُكِيَ الْفَتْحُ أَيْضًا وَبِالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ : الْمُمْتَدُّ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ تَعَقُّدٌ وَلَا نُتُوءٌ .

وَالْقَصَبُ بِقَافٍ فَصَادٍ مُهْمَلَةٍ فَبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ جَمْعُ قَصَبَةٍ وَهِيَ كُلُّ عَظْمٍ أَجْوَفَ فِيهِ مُخٌّ وَأَمَّا الْعَرِيضُ فَيُسَمَّى لَوْحًا ، يُرِيدُ بِهِمَا سَاعِدَيْهِ وَسَاقَيْهِ . وَفِي لَفْظٍ : الْعَصَبُ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ بَدَلَ الْقَافِ .

الزَّنْدَانِ : بِفَتْحِ الزَّايِ : عَظْمَا الذِّرَاعَيْنِ .

رَحْبُ الرَّاحَةِ : أَيْ وَاسِعُ الْكَفِّ . وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ : يَكُونُ بِذَلِكَ عَنِ السَّخَاءِ وَالْكَرَمِ .

فَسِيحٌ- بِفَاءٍ فَسِينٍ وَحَاءٍ مُهْمَلَتَيْنِ بَيْنَهُمَا مُثَنَّاةٌ تَحْتِيَّةٌ : أَيْ بَعِيدُ مَا بَيْنَهُمَا لِسَعَةِ صَدْرِهِ .

شَبَحُ الذِّرَاعَيْنِ : بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ فَبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ فَحَاءٍ مُهْمَلَةٍ أَيْ عَرِيضُ الذِّرَاعَيْنِ .

مَسِسْتُ : بِسِينَيْنِ الْأُولَى مَكْسُورَةٌ وَتُفْتَحُ وَالثَّانِيَةُ سَاكِنَةٌ .

وَلَا دِيبَاجًا : مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ لِأَنَّ الدِّيبَاجَ نَوْعٌ مِنَ الْحَرِيرِ .

أَلْيَنُ : أَنْعَمُ .

الْجُؤْنَةُ : يَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهَا فِي طِيبِ عَرَقِهِ وَرِيحِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . [ ص: 78 ]