nindex.php?page=treesubj&link=14271الركن الثاني الموصى له . فإن كانت الوصية لجهة عامة ، فشرطه : أن لا تكون جهة معصية وسواء أوصى به مسلم أو ذمي ، فلو nindex.php?page=treesubj&link=23282وصى مسلم ببناء بقعة لبعض المعاصي ، لم يصح ، كما لو وصى ذمي ببناء كنيسة .

فرع

يجوز nindex.php?page=treesubj&link=24747للمسلم والذمي الوصية لعمارة المسجد الأقصى وغيره من المساجد ، ولعمارة قبور الأنبياء ، والعلماء ، والصالحين ، لما فيها من إحياء الزيارة ، والتبرك بها ، وكذا الوصية لفك أسارى الكفار من أيدي المسلمين ; لأن المفاداة جائزة ، وكذا الوصية ببناء رباط ينزله أهل الذمة ، أو دار لتصرف غلتها إليهم .

فرع

عدوا من الوصية بالمعصية ، ما nindex.php?page=treesubj&link=24749إذا أوصى لدهن سراج الكنيسة ، لكن قيد [ ص: 99 ] الشيخ أبو حامد المنع بما إذا قصد تعظيم الكنيسة . فأما إذا قصد انتفاع المقيمين أو المجاورين بضوئها ، فالوصية جائزة ، كما nindex.php?page=treesubj&link=27923_23282لو أوصى بشيء لأهل الذمة .

nindex.php?page=treesubj&link=14271الرُّكْنُ الثَّانِي الْمُوصَى لَهُ . فَإِنْ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِجِهَةٍ عَامَّةٍ ، فَشَرْطُهُ : أَنْ لَا تَكُونَ جِهَةَ مَعْصِيَةٍ وَسَوَاءٌ أَوْصَى بِهِ مُسْلِمٌ أَوْ ذِمِّيٌّ ، فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23282وَصَّى مُسْلِمٌ بِبِنَاءِ بُقْعَةٍ لِبَعْضِ الْمَعَاصِي ، لَمْ يَصِحَّ ، كَمَا لَوْ وَصَّى ذِمِّيٌّ بِبِنَاءِ كَنِيسَةٍ .

فَرْعٌ

يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=24747لِلْمُسْلِمِ وَالذِّمِّيِّ الْوَصِيَّةُ لِعِمَارَةِ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى وَغَيْرِهِ مِنَ الْمَسَاجِدِ ، وَلِعِمَارَةِ قُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَالْعُلَمَاءِ ، وَالصَّالِحِينَ ، لِمَا فِيهَا مِنْ إِحْيَاءِ الزِّيَارَةِ ، وَالتَّبَرُّكِ بِهَا ، وَكَذَا الْوَصِيَّةُ لِفَكِّ أَسَارَى الْكُفَّارِ مِنْ أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ ; لِأَنَّ الْمُفَادَاةَ جَائِزَةٌ ، وَكَذَا الْوَصِيَّةُ بِبِنَاءِ رِبَاطٍ يَنْزِلُهُ أَهْلُ الذِّمَّةِ ، أَوْ دَارٍ لِتُصْرَفَ غَلَّتُهَا إِلَيْهِمْ .

فَرْعٌ

عَدُّوا مِنَ الْوَصِيَّةِ بِالْمَعْصِيَةِ ، مَا nindex.php?page=treesubj&link=24749إِذَا أَوْصَى لِدَهْنِ سِرَاجِ الْكَنِيسَةِ ، لَكِنْ قَيَّدَ [ ص: 99 ] الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ الْمَنْعَ بِمَا إِذَا قَصَدَ تَعْظِيمَ الْكَنِيسَةِ . فَأَمَّا إِذَا قَصَدَ انْتِفَاعَ الْمُقِيمِينَ أَوِ الْمُجَاوِرِينَ بِضَوْئِهَا ، فَالْوَصِيَّةُ جَائِزَةٌ ، كَمَا nindex.php?page=treesubj&link=27923_23282لَوْ أَوْصَى بِشَيْءٍ لِأَهْلِ الذِّمَّةِ .