ش - هَذَا nindex.php?page=treesubj&link=28648_28647دَلِيلٌ آخَرُ لِلْمُعْتَزِلَةِ عَلَى أَنَّ الْإِيمَانَ فِي الشَّرْعِ فِعْلُ الْوَاجِبَاتِ . وَتَقْرِيرُهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنِ الْإِيمَانُ فِي الشَّرْعِ فِعْلُ الْوَاجِبَاتِ ، لَكَانَ قَاطِعُ الطَّرِيقِ مُؤْمِنًا . وَالتَّالِي بَاطِلٌ فَالْمُقَدَّمُ مِثْلُهُ .

بَيَانُ الْمُلَازَمَةِ أَنَّ الْإِيمَانَ لَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الشَّرْعِ فِعْلُ الْوَاجِبَاتِ ، لَكَانَ فِي الشَّرْعِ هُوَ التَّصْدِيقُ الْخَاصُّ ، وَهُوَ تَصْدِيقُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَا عَلِمَ مَجِيئُهُ مِنْهُ ; إِذْ لَا قَائِلَ بِالْفَصْلِ . وَإِذَا كَانَ الْإِيمَانُ هُوَ التَّصْدِيقُ الْخَاصُّ ، كَانَ قَاطِعُ الطَّرِيقِ مُؤْمِنًا ، ضَرُورَةَ كَوْنِهِ مُصَدِّقًا .

وَأَمَّا بَيَانُ انْتِفَاءِ التَّالِي فَلِأَنَّ قَاطِعَ الطَّرِيقِ مُخْزًى ، وَالْمُؤْمِنُ لَا يَخْزَى ، فَقَاطِعُ الطَّرِيقِ لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ .

وَأَمَّا بَيَانُ الصُّغْرَى فَلِأَنَّ قَاطِعَ الطَّرِيقِ يَدْخُلُ النَّارَ ; لِقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=114وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ .

وَكُلُّ مَنْ أُدْخِلَ فِي النَّارِ فَهُوَ مُخْزًى ; لِقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=192رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ . فَقَاطِعُ الطَّرِيقِ مُخْزًى . وَأَمَّا بَيَانُ الْكُبْرَى فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=8يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ . [ ص: 230 ]