ص - والأولى : الكلام المحكوم فيه نسبة خارجية . ونعني الخارج عن كلام النفس .

فنحو طلبت القيام ، حكم بنسبة لها خارجي ، بخلاف " قم " .

التالي السابق

عرض الحاشية

ش - اعْلَمْ أَنَّ أَوْلَى الْحُدُودِ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ لِلْخَبَرِ أَنَّهُ : الْكَلَامُ الْمَحْكُومُ فِيهِ بِنِسْبَةٍ خَارِجِيَّةٍ .

[ ص: 628 ] وَيَعْنِي بِالْكَلَامِ : مَا تَضَمَّنَ كَلِمَتَيْنِ بِالْإِسْنَادِ . فَيَخْرُجُ عَنْهُ الْكَلِمَةُ ، وَالْمُرَكَّبُ الْإِضَافِيُّ ، وَالْمُرَكَّبُ التَّقْيِيدِيُّ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ وَاحِدٌ مِنْهَا بِكَلَامٍ .

وَالْمُرَادُ بِالنِّسْبَةِ الْخَارِجِيَّةِ : الْأَمْرُ الْخَارِجُ عَنْ كَلَامِ النَّفْسِ الَّذِي تَعَلَّقَ بِهِ كَلَامُ النَّفْسِ بِالْمُطَابَقَةِ وَاللَّامُطَابَقَةِ . مِثْلُ قَوْلِنَا : زَيْدٌ قَائِمٌ ; فَإِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى الْحُكْمِ الْمَوْجُودِ فِي النَّفْسِ ، وَهُوَ إِسْنَادُ الْقِيَامِ إِلَى زَيْدٍ بِالْإِثْبَاتِ .

وَيُسَمَّى هَذَا الْحُكْمُ كَلَامَ النَّفْسِ . وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَمْرٍ آخَرَ مِنْ حَيْثُ الْمُطَابَقَةُ وَاللَّامُطَابَقَةُ . وَيُسَمَّى ذَلِكَ الْأَمْرُ النِّسْبَةَ الْخَارِجِيَّةَ .

فَيَدْخُلُ فِي هَذَا التَّعْرِيفِ مِثْلُ : طَلَبْتُ الْقِيَامَ ، فَإِنَّهُ [ قَدْ ] حَكَمَ [ فِيهِ ] لَهَا خَارِجِيٌّ ، وَهُوَ نِسْبَةُ طَلَبِ الْقِيَامِ إِلَى الْمُتَكَلِّمِ فِي الزَّمَانِ الْمَاضِي . وَهَذِهِ النِّسْبَةُ خَارِجَةٌ عَنِ الْحُكْمِ النَّفْسِيِّ [ تَعَلَّقَ بِهَا الْحُكْمُ النَّفْسِيُّ ] . بِالْمُطَابَقَةِ أَوِ اللَّامُطَابَقَةِ . بِخِلَافِ " قُمْ " فَإِنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِالْحُكْمِ النَّفْسِيِّ ، وَلَيْسَ لَهُ مُتَعَلِّقٌ خَارِجِيٌّ .

ش - اعلم أن أولى الحدود عند المصنف للخبر أنه : الكلام المحكوم فيه بنسبة خارجية .

[ ص: 628 ] ويعني بالكلام : ما تضمن كلمتين بالإسناد . فيخرج عنه الكلمة ، والمركب الإضافي ، والمركب التقييدي ; لأنه ليس واحد منها بكلام .

والمراد بالنسبة الخارجية : الأمر الخارج عن كلام النفس الذي تعلق به كلام النفس بالمطابقة واللامطابقة . مثل قولنا : زيد قائم ; فإنه يدل على الحكم الموجود في النفس ، وهو إسناد القيام إلى زيد بالإثبات .

ويسمى هذا الحكم كلام النفس . وهو متعلق بأمر آخر من حيث المطابقة واللامطابقة . ويسمى ذلك الأمر النسبة الخارجية .

فيدخل في هذا التعريف مثل : طلبت القيام ، فإنه [ قد ] حكم [ فيه ] لها خارجي ، وهو نسبة طلب القيام إلى المتكلم في الزمان الماضي . وهذه النسبة خارجة عن الحكم النفسي [ تعلق بها الحكم النفسي ] . بالمطابقة أو اللامطابقة . بخلاف " قم " فإنه متعلق بالحكم النفسي ، وليس له متعلق خارجي .