الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
            صفحة جزء
            ص - قالوا : قال - عليه الصلاة والسلام - " نضر الله امرأ " . قلنا : دعا له ، لأنه الأولى ، ولم يمنعه .

            قالوا : يؤدي إلى الإخلال لاختلاف العلماء في المعاني وتفاوتهم ، فإذا قدر ذلك مرتين أو ثلاثا - اختل بالكلية .

            وأجيب بأن الكلام فيمن نقل بالمعنى ، سواء .

            التالي السابق


            ش - ذكر للخصم دليلين : أحدهما : قال - عليه السلام - " نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وأداها كما سمعها " . فإنه يدل على وجوب نقل الحديث بلفظ الرسول ; لأن أداء [ ص: 736 ] مقالته كما سمعها ، إنما يكون إذا نقل بلفظه .

            أجاب بأنا لا نسلم أنه يدل على وجوب نقل الحديث بلفظه ، بل دعا لمن نقله بلفظه وأدى كما سمعه . والدعاء للناقل بلفظه لا يدل على الوجوب . بل غايته أنه يدل على الأولوية .

            الثاني : جواز نقل الحديث بالمعنى يؤدي إلى الإخلال بالمعنى المقصود ، لاختلاف العلماء في درك المعاني [ المقصودة ] وتفاوتهم في فهمها من الألفاظ ، فيجوز أن يغفل الناقل عن درك بعض دقائقها وينقله بلفظ آخر لا يدل على تلك الدقائق . فلو قدر ذلك مرتين أو ثلاثا اختل المعاني المقصودة بالكلية .

            أجاب بأن الكلام إنما كان في الناقل للحديث بالمعنى سواء من غير زيادة ونقصان ، فلا يلزم [ الاختلال ] .




            الخدمات العلمية