مختصر ابن الحاجب ص - ( مَسْأَلَةٌ ) : الْمُرْسَلُ : قَوْلُ غَيْرِ الصَّحَابِيِّ : قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . ثَالِثُهَا : قَالَ الشَّافِعِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : إِنْ أَسْنَدَ غَيْرُهُ ، أَوْ أَرْسَلَهُ وَشُيُوخُهُمَا مُخْتَلِفَةٌ ، أَوْ عَضَّدَهُ قَوْلُ صَحَابِيٍّ ، أَوْ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ ، أَوْ عُرِفَ أَنَّهُ لَا يُرْسِلُ إِلَّا عَنْ عَدْلٍ ، قُبِلَ . وَرَابِعُهَا : إِنْ كَانَ مِنْ أَئِمَّةِ النَّقْلِ - قُبِلَ ، وَإِلَّا فَلَا . وَهُوَ الْمُخْتَارُ . بيان المختصر ش - الْخَبَرُ الْمُرْسَلُ : هُوَ قَوْلُ الْعَدْلِ ، غَيْرِ الصَّحَابِيِّ : " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْوَاسِطَةِ . وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي قَبُولِهِ عَلَى أَرْبَعَةِ مَذَاهِبَ . أَحَدُهَا : قَبُولُهُ مُطْلَقًا . وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَجُمْهُورِ الْمُعْتَزِلَةِ . وَثَانِيهَا : عَدَمُ قَبُولِهِ مُطْلَقًا . وَثَالِثُهَا : أَنَّهُ يُقْبَلُ إِنْ أَسْنَدَ ذَلِكَ الْمُرْسَلَ غَيْرُ الرَّاوِي ، أَوْ أَرْسَلَ ذَلِكَ الْمُرْسَلَ غَيْرُهُ وَلَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ شُيُوخُ الْمُرْسِلِ الْأَوَّلِ غَيْرَ شُيُوخِ الْمُرْسِلِ الثَّانِي . أَوْ عَضَّدَ ذَلِكَ الْمُرْسَلَ قَوْلُ الصَّحَابِيِّ ، أَوْ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ ، أَوْ عُرِفَ أَنَّ الْمُرْسِلَ لَا يُرْسِلُ إِلَّا عَنْ عَدْلٍ . وَإِنْ لَمْ يَتَحَقَّقْ وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ لَمْ يُقْبَلْ . وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ . وَرَابِعُهَا : أَنَّ الْمُرْسِلَ إِنْ كَانَ مِنْ أَئِمَّةِ النَّقْلِ ، كَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قُبِلَ ذَلِكَ الْمُرْسَلُ ، وَإِلَّا فَلَا . وَهُوَ مَذْهَبُ عِيسَى بْنِ أَبَانٍ . وَهُوَ الْمُخْتَارُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ .

مختصر ابن الحاجب ص - ( مَسْأَلَةٌ ) : الْمُرْسَلُ : قَوْلُ غَيْرِ الصَّحَابِيِّ : قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . ثَالِثُهَا : قَالَ الشَّافِعِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : إِنْ أَسْنَدَ غَيْرُهُ ، أَوْ أَرْسَلَهُ وَشُيُوخُهُمَا مُخْتَلِفَةٌ ، أَوْ عَضَّدَهُ قَوْلُ صَحَابِيٍّ ، أَوْ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ ، أَوْ عُرِفَ أَنَّهُ لَا يُرْسِلُ إِلَّا عَنْ عَدْلٍ ، قُبِلَ . وَرَابِعُهَا : إِنْ كَانَ مِنْ أَئِمَّةِ النَّقْلِ - قُبِلَ ، وَإِلَّا فَلَا . وَهُوَ الْمُخْتَارُ . بيان المختصر ش - الْخَبَرُ الْمُرْسَلُ : هُوَ قَوْلُ الْعَدْلِ ، غَيْرِ الصَّحَابِيِّ : " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْوَاسِطَةِ . وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي قَبُولِهِ عَلَى أَرْبَعَةِ مَذَاهِبَ . أَحَدُهَا : قَبُولُهُ مُطْلَقًا . وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَجُمْهُورِ الْمُعْتَزِلَةِ . وَثَانِيهَا : عَدَمُ قَبُولِهِ مُطْلَقًا . وَثَالِثُهَا : أَنَّهُ يُقْبَلُ إِنْ أَسْنَدَ ذَلِكَ الْمُرْسَلَ غَيْرُ الرَّاوِي ، أَوْ أَرْسَلَ ذَلِكَ الْمُرْسَلَ غَيْرُهُ وَلَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ شُيُوخُ الْمُرْسِلِ الْأَوَّلِ غَيْرَ شُيُوخِ الْمُرْسِلِ الثَّانِي . أَوْ عَضَّدَ ذَلِكَ الْمُرْسَلَ قَوْلُ الصَّحَابِيِّ ، أَوْ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ ، أَوْ عُرِفَ أَنَّ الْمُرْسِلَ لَا يُرْسِلُ إِلَّا عَنْ عَدْلٍ . وَإِنْ لَمْ يَتَحَقَّقْ وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ لَمْ يُقْبَلْ . وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ . وَرَابِعُهَا : أَنَّ الْمُرْسِلَ إِنْ كَانَ مِنْ أَئِمَّةِ النَّقْلِ ، كَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قُبِلَ ذَلِكَ الْمُرْسَلُ ، وَإِلَّا فَلَا . وَهُوَ مَذْهَبُ عِيسَى بْنِ أَبَانٍ . وَهُوَ الْمُخْتَارُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ .