ش - nindex.php?page=treesubj&link=20976الْقِسْمُ الثَّالِثُ مِنَ الْأَرْبَعَةِ ، وَهُوَ أَنْ يَتَّحِدَ اللَّفْظُ وَيَتَعَدَّدَ الْمَعْنَى ، إِنْ كَانَ اللَّفْظُ حَقِيقَةً لِلْمُتَعَدِّدِ ، أَيْ يَكُونُ مَوْضُوعًا بِإِزَاءِ كُلٍّ مِنْهَا وَضْعًا أَوَّلًا فَمُشْتَرَكٌ مِثْلَ : " الْعَيْنِ " بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَعَانِيهِ ، فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ بِإِزَاءِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا وَضْعًا أَوَّلًا .

[ ص: 160 ] وَإِلَّا ، أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ اللَّفْظُ حَقِيقَةً لِلْمُتَعَدِّدِ ، أَيْ لَا يَكُونُ مَوْضُوعًا بِإِزَاءِ كُلٍّ وَاحِدٍ مِنْهَا وَضْعًا أَوَّلًا ، بَلْ يَكُونُ مَوْضُوعًا لِأَحَدِهَا ، ثُمَّ نُقِلَ إِلَى الْبَاقِي لِمُنَاسَبَةٍ ، فَحَقِيقَةٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمَعْنَى الْمَوْضُوعِ لَهُ ، وَمَجَازٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمَنْقُولِ إِلَيْهِ ، كَالْأَسَدِ ، فَإِنَّهُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْحَيَوَانِ الْمُفْتَرِسِ حَقِيقَةٌ ، وَبِالنِّسْبَةِ إِلَى الشُّجَاعِ مَجَازٌ .