ص - قالوا : إذا قال لغير المدخول بها : أنت طالق وطالق وطالق - وقعت واحدة ، بخلاف أنت طالق ثلاثا . وأجيب بالمنع وهو الصحيح .

التالي السابق

عرض الحاشية

ش - الْوَجْهُ الرَّابِعُ هُوَ الْمَأْخُوذُ مِنَ الْحُكْمِ . تَقْرِيرُهُ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَالَ لِزَوْجَتِهِ الْغَيْرِ الْمَدْخُولِ بِهَا : أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ ، وَقَعَتْ طَلْقَةً وَاحِدَةً . وَلَوْ قَالَ لَهَا : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا ، وَقَعَتْ ثَلَاثًا . فَلَوْ لَمْ يَكُنِ الْوَاوُ لِلتَّرْتِيبِ ، بَلْ لِلْجَمْعِ الْمُطْلَقِ ، لَمْ يَتَحَقَّقْ فَرْقٌ بَيْنَ الصُّورَتَيْنِ .

أَجَابَ الْمُصَنِّفُ بِأَنَّا لَا نُسَلِّمُ تَحَقُّقَ الْفَرْقِ بَيْنَ الصُّورَتَيْنِ . فَإِنَّ الْقَوْلَ [ بِأَنَّ ] فِي الصُّورَةِ الْأُولَى : " تَقَعُ وَاحِدَةً " مَمْنُوعٌ ، بَلْ تَقَعُ [ ص: 273 ] أَيْضًا ثَلَاثًا ، وَبِهِ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ مَالِكٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَلَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَنُقِلَ عَنِ الشَّافِعِيِّ قَوْلٌ قَدِيمٌ بِوُقُوعِهِ ثَلَاثًا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ .

[ ص: 274 ] وَقَدْ أَجَابَ عَنْهُ مَنْ مَنَعَ وُقُوعَ الثَّلَاثِ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى بِمَنْعِ الْمُلَازَمَةِ بِأَنَّا لَا نُسَلِّمُ إِذَا كَانَتْ لِلْجَمْعِ الْمُطْلَقِ ، لَمْ يَكُنْ فَرْقٌ بَيْنَ الصُّورَتَيْنِ .

وَذَلِكَ لِأَنَّ " ثَلَاثًا " فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ تَفْسِيرٌ لِمَا قَصَدَهُ بِقَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ . فَيَكُونُ قَوْلُهُ " ثَلَاثًا " مِنْ تَتِمَّةِ الْكَلَامِ الْأَوَّلِ ، فَيَقَعُ الثَّلَاثُ ; لِأَنَّ الْكَلَامَ بِآخِرِهِ . بِخِلَافِ الصُّورَةِ الْأُولَى ، فَإِنَّهُ لَمْ يَقَعْ قَوْلُهُ : وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ ، تَفْسِيرًا لِقَوْلِهِ : طَالِقٌ .

وَالْإِنْشَاءَاتُ مُتَرَتِّبَةٌ تَرَتُّبَ الْأَلْفَاظِ ، فَوَقَعَ بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ ، وَاحِدَةً ، فَبَانَتْ بِهَا ، وَلَمْ يَقَعِ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا بَعْدَ الْبَيْنُونَةِ .

ش - الوجه الرابع هو المأخوذ من الحكم . تقريره أن الرجل إذا قال لزوجته الغير المدخول بها : أنت طالق وطالق وطالق ، وقعت طلقة واحدة . ولو قال لها : أنت طالق ثلاثا ، وقعت ثلاثا . فلو لم يكن الواو للترتيب ، بل للجمع المطلق ، لم يتحقق فرق بين الصورتين .

أجاب المصنف بأنا لا نسلم تحقق الفرق بين الصورتين . فإن القول [ بأن ] في الصورة الأولى : " تقع واحدة " ممنوع ، بل تقع [ ص: 273 ] أيضا ثلاثا ، وبه قال بعض أصحاب مالك ، وأحمد بن حنبل ، وليث بن سعد ، ونقل عن الشافعي قول قديم بوقوعه ثلاثا ، وهو الصحيح عند المصنف .

[ ص: 274 ] وقد أجاب عنه من منع وقوع الثلاث في الصورة الأولى بمنع الملازمة بأنا لا نسلم إذا كانت للجمع المطلق ، لم يكن فرق بين الصورتين .

وذلك لأن " ثلاثا " في الصورة الثانية تفسير لما قصده بقوله : أنت طالق . فيكون قوله " ثلاثا " من تتمة الكلام الأول ، فيقع الثلاث ; لأن الكلام بآخره . بخلاف الصورة الأولى ، فإنه لم يقع قوله : وطالق وطالق ، تفسيرا لقوله : طالق .

والإنشاءات مترتبة ترتب الألفاظ ، فوقع بقوله أنت طالق ، واحدة ، فبانت بها ، ولم يقع الطلاق عليها بعد البينونة .