ش - قَالَتِ الْحَنَفِيَّةُ : nindex.php?page=treesubj&link=20500الْفِعْلُ غَيْرُ وَاجِبٍ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ ; لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ وَاجِبًا فِي أَوَّلِ [ الْوَقْتِ ] ، عَصَى الْمُكَلَّفُ بِتَأْخِيرِهِ . وَالتَّالِي بَاطِلٌ بِالْإِجْمَاعِ فَيَلْزَمُ بُطْلَانُ الْمُقَدَّمِ .

بَيَانُ الْمُلَازَمَةِ أَنَّهُ حِينَئِذٍ يَكُونُ الْمُكَلَّفُ قَدْ تَرَكَ الْوَاجِبَ ، وَكُلُّ مَنْ تَرَكَ الْوَاجِبَ فَهُوَ عَاصٍ .

أَجَابَ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ بِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=20500التَّعْجِيلَ وَالتَّأْخِيرَ فِي الْوَاجِبِ الْمُوَسَّعِ كَخِصَالِ الْكَفَّارَةِ ، فَكَمَا [ أَنَّ ] تَارِكَ إِحْدَى الْخِصَالِ لَا يَعْصِي ، إِذَا أَتَى بِالْبَاقِي ، كَذَلِكَ تَارِكُ الْوَاجِبِ الْمُوَسَّعِ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ لَا يَعْصِي إِذَا أَتَى بِهِ آخِرَ الْوَقْتِ .

[ ص: 363 ]