( ليس ) ( هـ ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1003645ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل ، ليس السن والظفر أي : إلا السن والظفر .

[ ص: 285 ] و " ليس " من حروف الاستثناء ، كإلا ، تقول : جاءني القوم ليس زيدا ، وتقديره : ليس بعضهم زيدا .

* ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1003646ما من نبي إلا وقد أخطأ ، أو هم بخطيئة ، ليس يحيى بن زكريا .

* ومنه الحديث " أنه قال لزيد الخيل : ما وصف لي أحد في الجاهلية فرأيته في الإسلام إلا رأيته دون الصفة ليسك " أي : إلا أنت .

وفي " ليسك " غرابة ، فإن أخبار " كان وأخواتها " إذا كانت ضمائر ، فإنما يستعمل فيها كثيرا المنفصل دون المتصل ، تقول : ليس إياي : وإياك .

( س ) وفي حديث أبي الأسود " فإنه أهيس أليس " الأليس : الذي لا يبرح مكانه .

( لَيَسَ ) ( هـ ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003645مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ أَيْ : إِلَّا السِّنَّ وَالظُّفْرَ .

[ ص: 285 ] وَ " لَيْسَ " مِنْ حُرُوفِ الِاسْتِثْنَاءِ ، كَإِلَّا ، تَقُولُ : جَاءَنِي الْقَوْمُ لَيْسَ زَيْدًا ، وَتَقْدِيرُهُ : لَيْسَ بَعْضُهُمْ زَيْدًا .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003646مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَخْطَأَ ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ ، لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ قَالَ لِزَيْدِ الْخَيْلِ : مَا وُصِفَ لِي أَحَدٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَرَأَيْتُهُ فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا رَأَيْتُهُ دُونَ الصِّفَةِ لَيْسَكَ " أَيْ : إِلَّا أَنْتَ .

وَفِي " لَيْسَكَ " غَرَابَةٌ ، فَإِنَّ أَخْبَارَ " كَانَ وَأَخَوَاتِهَا " إِذَا كَانَتْ ضَمَائِرُ ، فَإِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِيهَا كَثِيرًا الْمُنْفَصِلُ دُونَ الْمُتَّصِلِ ، تَقُولُ : لَيْسَ إِيَّايَ : وَإِيَّاكَ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْأَسْوَدِ " فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ " الْأَلْيَسُ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ .