5869 5870 5871 5872 ص: وقد رويت في العمرى أيضا آثار بغير هذا اللفظ ، فمنها : ما حدثنا يونس ، قال : أنا ابن وهب ، قال : أخبرني مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن جابر بن عبد الله ، أن رسول الله -عليه السلام - قال : " أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه ، فإنها للذي يعطاها ، لأنه أعطي عطاء وقعت فيه المواريث " .

حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا أبو الوليد ، قال : ثنا الليث بن سعد ، عن ابن شهاب . (ح).

وحدثنا ربيع المؤذن ، قال : ثنا أسد قال : ثنا ليث ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله -عليه السلام - يقول : " من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه ، فقد قطع قوله حقه فيها ، وهي لمن أعمرها ولعقبه " .

[ ص: 384 ] حدثنا ربيع المؤذن ، قال : ثنا أسد ، قال : ثنا ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن جابر بن عبد الله ، قال : " قضى رسول الله -عليه السلام - فمن أعمر عمرى فهي له ولعقبه بتة ، لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا " .

ففي هذه الآثار : من أعمر عمرى له ولعقبه ، فهي للذي أعمرها لا ترجع إلى المعطي بشرط ولا ثنيا ; ؛ لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث.

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ : قَدْ رُوِيَتْ عَنِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَيْضًا أَحَادِيثُ بِغَيْرِ لَفْظِ الْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَةِ عَنْ جَابِرٍ وَغَيْرِهِ فِيمَا مَضَى .

قَوْلُهُ : "فَمِنْهَا " أَيْ فَمِنْ هَذِهِ الْآثَارِ الْمَرْوِيَّةِ : مَا حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ مِنْ أَرْبَعِ طُرُقٍ صِحَاحٍ :

الْأَوَّلُ : رِجَالُهُ كُلُّهُمْ رِجَالُ الصَّحِيحِ .

وَابْنُ شِهَابٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ .

وَأَبُو سَلَمَةَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ .

وَأَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي "مُوَطَّإِهِ " .

وَمُسْلِمٌ : عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ .

الثَّانِي : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ -عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَابِرٍ .

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ : أَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ

[ ص: 385 ] أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَبَّارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَقُولُ : "مَنْ أَعْمَرَ رَجُلًا . . . . " إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ .

الثَّالِثُ : عَنْ رَبِيعٍ الْمُؤَذِّنِ -صَاحِبِ الشَّافِعِيِّ - عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ . . . . إِلَى آخِرِهِ .

الرَّابِعُ : عَنْ رَبِيعٍ أَيْضًا ، عَنْ أَسَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَابِرٍ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَضَى فِيمَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَهِيَ لَهُ بَتْلَةً لَا يَجُوزُ لِلْمُعْطِي فِيهَا شَرْطٌ وَلَا ثُنْيَا ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ ، فَقَطَعَتِ الْمَوَارِيثُ شَرْطَهُ " .

قَوْلُهُ : "بَتَّةً " أَيْ قَاطِعَةً مِنَ الْبَتِّ وَهُوَ الْقَطْعُ ، وَكَذَلِكَ الْبَتْلُ ، وَمِنْهُ مَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ : "بَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعُمْرَى " .

أَيْ أَوْجَبَهَا وَمَلَّكَهَا مُلْكًا لَا يَتَطَرَّقُ إِلَيْهِ نَقْضٌ ، يُقَالُ : بَتَلَهُ يَبْتِلُهُ بَتْلًا إِذَا قَطَعَهُ ، وَانْتِصَابُ "بَتَّةً " عَلَى الْمَصْدَرِيَّةِ .

قَوْلُهُ : "وَلَا ثُنْيَا " بِضَمِّ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَسُكُونِ النُّونِ ، وَهُوَ بِمَعْنَى الِاسْتِثْنَاءِ .

ش: أي : قد رويت عن النبي -عليه السلام - أيضا أحاديث بغير لفظ الأحاديث المذكورة عن جابر وغيره فيما مضى .

قوله : "فمنها " أي فمن هذه الآثار المروية : ما حدثنا يونس بن عبد الأعلى . . إلى آخره .

وأخرجه من أربع طرق صحاح :

الأول : رجاله كلهم رجال الصحيح .

وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري .

وأبو سلمة هو عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف .

وأخرجه مالك في "موطإه " .

ومسلم : عن يحيى بن يحيى ، عن مالك .

الثاني : عن إبراهيم بن مرزوق ، عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي شيخ البخاري -عن الليث بن سعد ، عن محمد بن مسلم الزهري ، عن أبي سلمة عبد الله ، عن جابر .

وأخرجه النسائي : أنا قتيبة بن سعيد ، ثنا الليث ، عن ابن شهاب ، عن

[ ص: 385 ] أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن جبار ، قال : سمعت رسول الله -عليه السلام - يقول : "من أعمر رجلا . . . . " إلى آخره نحوه .

الثالث : عن ربيع المؤذن -صاحب الشافعي - عن أسد بن موسى ، عن ليث بن سعد . . . . إلى آخره .

الرابع : عن ربيع أيضا ، عن أسد ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، عن محمد بن مسلم الزهري ، عن أبي سلمة عبد الله ، عن جابر .

وأخرجه مسلم : نا محمد بن رافع ، نا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن جابر بن عبد الله : "أن رسول الله -عليه السلام - قضى فيمن أعمر عمرى له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا ، قال أبو سلمة : لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث ، فقطعت المواريث شرطه " .

قوله : "بتة " أي قاطعة من البت وهو القطع ، وكذلك البتل ، ومنه ما جاء في الحديث : "بتل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العمرى " .

أي أوجبها وملكها ملكا لا يتطرق إليه نقض ، يقال : بتله يبتله بتلا إذا قطعه ، وانتصاب "بتة " على المصدرية .

قوله : "ولا ثنيا " بضم الثاء المثلثة وسكون النون ، وهو بمعنى الاستثناء .