7383 ص: وقال آخرون: يعتق منهم ثلثهم ويكون ما بقي منهم رقيقا لورثة المعتق.

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ وَقَالَ قَوْمٌ آخَرُونَ، وَأَرَادَ بِهِمْ: مَالِكًا ، وَأَحْمَدَ فِي رِوَايَةٍ، وَطَائِفَةً مِنَ الشَّافِعِيَّةِ، فَإِنَّهُمْ قَالُوا: يَعْتِقُ مِنَ الْعَبِيدِ ثُلُثَهُمْ وَيَكُونُ الْبَاقِي عَلَى الرَّقَبَةِ.

[ ص: 185 ] وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ فِي "الْمُحَلَّى": قَالَ مَالِكٌ: مَنْ أَوْصَى بِعِتْقِ جُزْءٍ مِنْ عَبْدِهِ لَمْ يُعْتَقْ مِنْهُ إِلَّا مَا وَصَّى بِعِتْقِهِ وَرَقَّ بَاقِيهِ، سَوَاءٌ حَمَلَهُ الثُّلُثُ كُلُّهُ أَوْ قَصَّرَ عَنْهُ، فَإِنْ لَمْ يَحْمِلِ الثُّلُثُ مَا وَصَّى بِعِتْقِهِ مِنْهُ لَمْ يُعْتَقْ مِنْهُ إِلَّا مَا حَمَلَ الثُّلُثُ مِمَّا أَوْصَى بِعِتْقِهِ مِنْهُ وَرَقَّ سَائِرُهُ، فَإِنْ أَوْصَى بِعِتْقِ عَبِيدِهِ أَوْ دَبَرِهِمْ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا حَمَلَهُ الثُّلُثُ فَقَطْ وَيَرِقُّ سَائِرُهُ، فَلَوْ دَبَّرَ فِي صِحَّتِهِ أَوْ فِي مَرَضِهِ؛ بُدِئَ بِالْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ عَلَى رُتْبَتِهِ فِي تَدْبِيرِهِ لَهُمْ، فَإِذَا تَمَّ الثُّلُثُ رَقَّ الْبَاقُونَ وَرَقَّ مَا بَقِيَ مِمَّنْ لَمْ يَحْمِلِ الثُّلُثُ جَمِيعُهُ.

ش: أي وقال قوم آخرون، وأراد بهم: مالكا ، وأحمد في رواية، وطائفة من الشافعية، فإنهم قالوا: يعتق من العبيد ثلثهم ويكون الباقي على الرقبة.

[ ص: 185 ] وقال ابن حزم في "المحلى": قال مالك: من أوصى بعتق جزء من عبده لم يعتق منه إلا ما وصى بعتقه ورق باقيه، سواء حمله الثلث كله أو قصر عنه، فإن لم يحمل الثلث ما وصى بعتقه منه لم يعتق منه إلا ما حمل الثلث مما أوصى بعتقه منه ورق سائره، فإن أوصى بعتق عبيده أو دبرهم فإنه يعتق من كل واحد منهم ما حمله الثلث فقط ويرق سائره، فلو دبر في صحته أو في مرضه؛ بدئ بالأول فالأول على رتبته في تدبيره لهم، فإذا تم الثلث رق الباقون ورق ما بقي ممن لم يحمل الثلث جميعه.