6082 ص: وكذلك روي عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - في ذلك أيضا: ما حدثنا علي بن شيبة ، قال: ثنا يزيد بن هارون ، قال: أنا العوام بن حوشب ، قال: حدثني العلاء بن سهيل: " أنه سمع عبد الله بن عمر سئل عن الضالة من القدح والشيء يجده الإنسان، فقال: اتق خيرها بشرها، وشرها بخيرها، ولا تضمها؛ فإن الضالة لا يضمها إلا ضال".

6083 وحدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو داود ، وبشر بن عمر ، قالا: ثنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت : قال: "سمعت رجلا سأل ابن عمر عن الضالة، فقال: ادفعها إلى السلطان " .

6084 وحدثنا سليمان بن شعيب ، قال: ثنا الخصيب، قال: ثنا همام ، عن نافع ، وأنس بن سيرين: "أن رجلا سأل ابن عمر - رضي الله عنه - فقال له: إني أصبت ناقة، فقال: عرفها، فقال: قد عرفتها فلم تعرف، فقال: ادفعها إلى الوالي".

6085 وحدثنا سليمان بن شعيب، قال: ثنا عبد الرحمن بن زياد، قال: ثنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: "سمعت ابن عمر وسئل عن الضالة، فقال: ادفعها إلى السلطان أو إلى الأمير".

[ ص: 419 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 419 ] ش: هَذِهِ أَرْبَعُ طُرُقٍ جِيَادٍ حِسَانٍ:

الْأَوَّلُ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ الْوَاسِطِيِّ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ الْعِتْبَانِيِّ الْوَاسِطِيِّ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ .

الثَّانِي: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ الطَّيَالِسِيِّ وَبِشْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ الزَّهْرَانِيِّ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَيْسِ بْنِ دِينَارٍ الْكُوفِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، نَحْوَهُ.

الثَّالِثُ: عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيِّ ، عَنِ الْخَصِيبِ بْنِ نَاصِحٍ الْحَارِثِيِّ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ .

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" نَحْوَهُ: ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: "كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: ضَالَّةٌ وَجَدْتُهَا، فَقَالَ: أَصْلِحْ إِلَيْهَا وَانْشُدْ....".

الرَّابِعُ: عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ شُعَيْبٍ أَيْضًا، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ .

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ": مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، "سُمِعَ ابْنُ عُمَرَ وَسُئِلَ عَنِ اللُّقَطَةِ، قَالَ: ادْفَعْهَا إِلَى الْأَمِيرِ".

قَوْلُهُ: "مِنَ الْقَدَحِ" يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِفَتْحِ الْقَافِ وَالدَّالِ وَهُوَ الَّذِي يُؤْكَلُ فِيهِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِكَسْرِ الْقَافِ وَسُكُونِ الدَّالِ وَهُوَ الَّذِي يُرْمَى بِهِ عَنِ الْقَوْسِ، يُقَالُ لِلسَّهْمِ أَوَّلَ مَا يُقْطَعُ: قِطْعٌ، ثُمَّ يُنْحَتُ وَيُبْرَى فَيُسَمَّى بَرِيًّا ثُمَّ يُقَوَّمُ فَيُسَمَّى قَدَحًا، ثُمَّ يُرَاشُ وَيُرَكَّبُ نَصْلُهُ فَيُسَمَّى سَهْمًا.

[ ص: 420 ] فَإِنْ قُلْتَ: أَثَرُ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْتِقَاطَ الضَّالَّةِ لَا يَجُوزُ، كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى، فَمَا وَجْهُ إِيرَادِهِ هُنَا؟.

قُلْتُ: وَجْهُ إِيرَادِهِ هَاهُنَا أَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ حُكْمَ الضَّالَّةِ كَحُكْمِ اللُّقَطَةِ، وَأَنَّ الضَّالَّةَ وَاللُّقَطَةَ تُطْلَقُ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى الْأُخْرَى، أَلَا تَرَى كَيْفَ قَالَ: سُئِلَ عَنِ الضَّالَّةِ مِنَ الْقَدَحِ وَالشَّيْءِ يَجِدُهُ الْإِنْسَانُ، وَأَمَّا قَوْلُهُ فَإِنَّ الضَّالَّةَ لَا يَضُمُّهَا إِلَّا ضَالٌّ فَمَحْمُولٌ عَلَى مَنْ يَلْتَقِطُ الضَّالَّةَ لِنَفَسِهِ لَا لِأَجْلِ حِفْظِهَا لِيَرُدَّهَا إِلَى صَاحِبِهَا؛ فَافْهَمْ.

[ ص: 419 ] ش: هذه أربع طرق جياد حسان:

الأول: عن علي بن شيبة ، عن يزيد بن هارون الواسطي ، عن العوام بن حوشب العتباني الواسطي ، عن العلاء بن سهيل بن عمرو ، عن عبد الله بن عمر .

الثاني: عن إبراهيم بن مرزوق ، عن أبي داود سليمان الطيالسي وبشر بن عمر بن الحكم الزهراني، كلاهما عن شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار الكوفي ، عن ابن عمر .

وأخرجه ابن أبي شيبة: عن وكيع ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت، نحوه.

الثالث: عن سليمان بن شعيب الكيساني ، عن الخصيب بن ناصح الحارثي ، عن همام بن يحيى ، عن نافع مولى ابن عمر وأنس بن سيرين، كلاهما عن ابن عمر .

وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه" نحوه: ثنا أبو الأحوص ، عن زيد بن جبير قال: "كنت قاعدا عند ابن عمر، فأتاه رجل فقال: ضالة وجدتها، فقال: أصلح إليها وانشد....".

الرابع: عن سليمان بن شعيب أيضا، عن عبد الرحمن بن زياد الثقفي ، عن شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت .

وأخرجه البيهقي في "سننه": من حديث الثوري ، عن حبيب بن أبي ثابت، "سمع ابن عمر وسئل عن اللقطة، قال: ادفعها إلى الأمير".

قوله: "من القدح" يجوز أن يكون بفتح القاف والدال وهو الذي يؤكل فيه، ويجوز أن يكون بكسر القاف وسكون الدال وهو الذي يرمى به عن القوس، يقال للسهم أول ما يقطع: قطع، ثم ينحت ويبرى فيسمى بريا ثم يقوم فيسمى قدحا، ثم يراش ويركب نصله فيسمى سهما.

[ ص: 420 ] فإن قلت: أثر ابن عمر - رضي الله عنه - يدل على أن التقاط الضالة لا يجوز، كما ذهب إليه أهل المقالة الأولى، فما وجه إيراده هنا؟.

قلت: وجه إيراده هاهنا أنه يدل على أن حكم الضالة كحكم اللقطة، وأن الضالة واللقطة تطلق كل واحدة منهما على الأخرى، ألا ترى كيف قال: سئل عن الضالة من القدح والشيء يجده الإنسان، وأما قوله فإن الضالة لا يضمها إلا ضال فمحمول على من يلتقط الضالة لنفسه لا لأجل حفظها ليردها إلى صاحبها؛ فافهم.