7314 ص: واحتجوا بما حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15215المزني، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، قال: أنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17000ابن عجلان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15562بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن عجلان أبي محمد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " nindex.php?page=hadith&LINKID=660149nindex.php?page=treesubj&link=24554_18190_18184للمملوك طعامه وكسوته، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق". .

قالوا: فهذا الذي يجب للمملوك على سيده، وكان أولى الأشياء بنا لما روي هذا عن رسول الله -عليه السلام- أن نحمل ما روينا قبله في هذا الباب على ما وافقه، ما وجدنا إلى ذلك سبيلا، فكان قول رسول الله -عليه السلام-: "أطعموهم مما تأكلون، واكسوهم مما تلبسون" قد يحتمل أن يكون أراد بذلك الخبز والأدم، والثياب من الكتان والقطن، فإذا شاركوا مواليهم في ذلك فقد أكلوا مما يأكلون ولبسوا مما يلبسون فوافق معنى ذلك معنى حديث أبي هريرة، . وإنما تجب المساواة لو قال: أطعموهم مثل ما تأكلون، واكسوهم مثل ما تلبسون، فلو كان قال هذا لم يجز للموالي أن يفضلوا أنفسهم على عبيدهم في كسوة ولا في طعام، ولكنه إنما قال: "أطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون" فلم يكن في ذلك وجوب المساواة بينهم وبينهم في الكسوة والطعام، وإنما فيه وجوب الكسوة مما يلبسون ووجوب الطعام مما يأكلون، وإن كانوا في ذلك غير متساوين.

[ ص: 485 ]

7314 ص: وَاحْتَجُّوا بِمَا حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15215الْمُزَنِيُّ، قَالَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ، قَالَ: أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17000ابْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15562بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ عَجْلَانَ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " nindex.php?page=hadith&LINKID=660149nindex.php?page=treesubj&link=24554_18190_18184لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيقُ". .

قَالُوا: فَهَذَا الَّذِي يَجِبُ لِلْمَمْلُوكِ عَلَى سَيِّدِهِ، وَكَانَ أَوْلَى الْأَشْيَاءِ بِنَا لِمَا رُوِيَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- أَنْ نَحْمِلَ مَا رَوَيْنَا قَبْلَهُ فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى مَا وَافَقَهُ، مَا وَجَدْنَا إِلَى ذَلِكَ سَبِيلًا، فَكَانَ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: "أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ، وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ" قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِذَلِكَ الْخُبْزَ وَالْأُدْمِ، وَالثِّيَابَ مِنَ الْكَتَّانِ وَالْقُطْنِ، فَإِذَا شَارَكُوا مَوَالِيَهُمْ فِي ذَلِكَ فَقَدْ أَكَلُوا مِمَّا يَأْكُلُونَ وَلَبِسُوا مِمَّا يَلْبَسُونَ فَوَافَقَ مَعْنَى ذَلِكَ مَعْنَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، . وَإِنَّمَا تَجِبُ الْمُسَاوَاةُ لَوْ قَالَ: أَطْعِمُوهُمْ مِثْلَ مَا تَأْكُلُونَ، وَاكْسُوهُمْ مِثْلَ مَا تَلْبَسُونَ، فَلَوْ كَانَ قَالَ هَذَا لَمْ يَجُزْ لِلْمَوَالِي أَنْ يُفَضِّلُوا أَنْفُسَهُمْ عَلَى عَبِيدِهِمْ فِي كُسْوَةٍ وَلَا فِي طَعَامٍ، وَلَكِنَّهُ إِنَّمَا قَالَ: "أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ" فَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ وُجُوبُ الْمُسَاوَاةِ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُمْ فِي الْكُسْوَةِ وَالطَّعَامِ، وَإِنَّمَا فِيهِ وُجُوبُ الْكُسْوَةِ مِمَّا يَلْبَسُونَ وَوُجُوبُ الطَّعَامِ مِمَّا يَأْكُلُونَ، وَإِنْ كَانُوا فِي ذَلِكَ غَيْرَ مُتَسَاوِينَ.

[ ص: 485 ]