والضغث ملء اليد من حشيش، وما أشبهه، ومنه وخذ بيدك ضغثا لا من قوله أضغاث أحلام واحدها ضغث.

التالي السابق

الشرح

أَشَارَ بِقَوْلِهِ: (وَالضِّغْثُ) إِلَى شَيْئَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَنَّ الضِّغْثَ وَاحِدُ الْأَضْغَاثِ، وَالْآخَرُ أَنَّ تَفْسِيرَهُ بِمِلْءِ الْيَدِ مِنْ حَشِيشٍ، وَمَا أَشْبَهَهُ، وَأَرَادَ أَنَّ الضِّغْثَ الَّذِي هُوَ مِلْءُ الْكَفِّ مِنْ أَنْوَاعِ الْحَشِيشِ هُوَ الْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَذَلِكَ فِي قِصَّةِ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ هُنَا هَذَا الْمَعْنَى، وَلَكِنَّ الْمُرَادَ مِنَ الْأَضْغَاثِ هُنَا هُوَ الَّذِي وَاحِدُهُ ضِغْثٌ الَّذِي هُوَ بِمَعْنَى مَا لَا تَأْوِيلَ لَهُ، وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى أَضْغَاثُ أَحْلامٍ مَا حَاصِلُهُ أَنَّ الضِّغْثَ فِي قَوْلِهِ وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا بِمَعْنَى مِلْءِ الْكَفِّ مِنَ الْحَشِيشِ لَا بِمَعْنَى مَا لَا تَأْوِيلَ لَهُ، وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى أَضْغَاثُ أَحْلامٍ قَالَ: أَخْلَاطُ أَحْلَامٍ، وَرَوَى أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ أَضْغَاثُ أَحْلامٍ قَالَ: هِيَ الْأَحْلَامُ الْكَاذِبَةُ.

أشار بقوله: (والضغث) إلى شيئين: أحدهما أن الضغث واحد الأضغاث، والآخر أن تفسيره بملء اليد من حشيش، وما أشبهه، وأراد أن الضغث الذي هو ملء الكف من أنواع الحشيش هو المراد من قوله تعالى وخذ بيدك ضغثا فاضرب به وذلك في قصة أيوب عليه السلام، وليس المراد هنا هذا المعنى، ولكن المراد من الأضغاث هنا هو الذي واحده ضغث الذي هو بمعنى ما لا تأويل له، وروى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى أضغاث أحلام ما حاصله أن الضغث في قوله وخذ بيدك ضغثا بمعنى ملء الكف من الحشيش لا بمعنى ما لا تأويل له، وروى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى أضغاث أحلام قال: أخلاط أحلام، وروى أبو يعلى بإسناده عن ابن عباس في قوله أضغاث أحلام قال: هي الأحلام الكاذبة.