[ 518 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن القاسم بن أحمد الفارسي ، حدثنا أبو العباس إسماعيل [ ص: 62 ] بن عبد الله بن ميكال ، حدثنا عبدان الجواليقي ، حدثنا زيد بن الحريش ، حدثنا محمد بن الزبرقان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17066مروان بن سالم ، عن الأحوص بن حكيم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15802خالد بن معدان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16345عبد الرحمن بن غنم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=treesubj&link=24428_24582 " أكثروا ذكر الله فإنه ليس شيء أحب إلى الله ، ولا أنجى للعبد من حسنة في الدنيا والآخرة من ذكر الله ، ولو أن الناس اجتمعوا على ما أمروا به من ذكر الله لم نكن نجاهد في سبيل الله " .

تفرد به nindex.php?page=showalam&ids=17066مروان بن سالم والله أعلم ، وزاد فيه غيره ، وإن الجهاد شعبة من ذكر الله .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14164الحليمي رحمه الله : " وفي هذا الحديث أن المراد بالذكر ليس هو الذكر باللسان وحده ، ولكنه جامع للسان والقلب ، والذكر بالقلب أفضل ؛ لأن الذكر باللسان لا يردع عن شيء ، والذكر بالقلب يردع عن التقصير في الطاعات والتهافت في المعاصي والسيئات .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي رحمه الله : " وقد جاء في غير هذا الحديث ما هو أظهر في هذا المعنى " .

[ 518 ] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ أَحْمَدِ الْفَارِسِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ إِسْمَاعِيلُ [ ص: 62 ] بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِيكَالَ ، حَدَّثَنَا عَبْدَانُ الْجَوَالِيقِيُّ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَرِيشِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17066مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15802خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16345عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=treesubj&link=24428_24582 " أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ ، وَلَا أَنْجَى لِلْعَبْدِ مِنْ حَسَنَةٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ، وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ اجْتَمَعُوا عَلَى مَا أُمِرُوا بِهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ لَمْ نَكُنْ نُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " .

تَفَرَّدَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=17066مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وَزَادَ فِيهِ غَيْرِهِ ، وَإِنَّ الْجِهَادَ شُعْبَةٌ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14164الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : " وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالذِّكْرِ لَيْسَ هُوَ الذِّكْرَ بِاللِّسَانِ وَحْدَهُ ، وَلَكِنَّهُ جَامِعٌ لِلِّسَانِ وَالْقَلْبِ ، وَالذِّكْرُ بِالْقَلْبِ أَفْضَلُ ؛ لِأَنَّ الذِّكْرَ بِاللِّسَانِ لَا يَرْدَعُ عَنْ شَيْءٍ ، وَالذِّكْرَ بِالْقَلْبِ يَرْدَعُ عَنِ التَّقْصِيرِ فِي الطَّاعَاتِ وَالتَّهَافُتِ فِي الْمَعَاصِي وَالسَّيِّئَاتِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : " وَقَدْ جَاءَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ مَا هُوَ أَظْهَرُ فِي هَذَا الْمَعْنَى " .