ص - ( مسألة ) : إذا قال الصحابي : قال - صلى الله عليه وسلم - حمل على أنه سمعه منه . [ ص: 721 ] وقال القاضي : متردد . فيبتنى على عدالة الصحابة .

التالي السابق

عرض الحاشية

ش - ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَرَاتِبَ مُسْتَنَدِ الصَّحَابِيِّ الْأَعْلَى فَالْأَعْلَى فِي خَمْسِ مَسَائِلَ ، وَهِيَ سِتٌّ .

[ الْأُولَى ] إِذَا قَالَ الصَّحَابِيُّ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، حُمِلَ قَوْلُهُ عَلَى أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ; لِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ حَالِ الصَّحَابِيِّ سَمَاعُهُ عَنْهُ .

وَقَالَ الْقَاضِي : مُتَرَدِّدٌ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الصَّحَابِيُّ سَمِعَهُ مِنَ الرَّسُولِ ، وَبَيْنَ أَنْ يَكُونَ الصَّحَابِيُّ سَمِعَهُ مِنْ غَيْرِهِ; لِأَنَّهُ رُوِيَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا ، فَلَا صَوْمَ لَهُ " فَلَمَّا اسْتَكْشَفَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي فَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ .

فَعَلَى قَوْلِ الْقَاضِي يُبْنَى قَبُولُ قَوْلِ الصَّحَابِيِّ عَلَى عَدَالَةِ الصَّحَابَةِ . فَإِنْ قُلْنَا : إِنَّ الصَّحَابَةَ كُلَّهُمْ عُدُولٌ ، يَكُونُ هَذَا مَقْبُولًا ، وَإِنْ قُلْنَا : إِنَّ الصَّحَابَةَ كَغَيْرِهِمْ ، كَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ مُرْسَلِ التَّابِعِيِّ .

ش - ذكر المصنف مراتب مستند الصحابي الأعلى فالأعلى في خمس مسائل ، وهي ست .

[ الأولى ] إذا قال الصحابي : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، حمل قوله على أنه سمعه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ; لأن الظاهر من حال الصحابي سماعه عنه .

وقال القاضي : متردد بين أن يكون الصحابي سمعه من الرسول ، وبين أن يكون الصحابي سمعه من غيره; لأنه روي أن أبا هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من أصبح جنبا ، فلا صوم له " فلما استكشف ، قال : حدثني فضل بن عباس .

فعلى قول القاضي يبنى قبول قول الصحابي على عدالة الصحابة . فإن قلنا : إن الصحابة كلهم عدول ، يكون هذا مقبولا ، وإن قلنا : إن الصحابة كغيرهم ، كان حكمه حكم مرسل التابعي .