( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=9393_9385_9375_23230_9384الْعُضْوُ الضَّعِيفُ ( مِنْ عَيْنٍ وَرِجْلٍ وَنَحْوِهِمَا ) كَيَدٍ وَأُذُنٍ وَلِسَانٍ وَذَكَرٍ ( خِلْقَةً ) مِنْ اللَّهِ تَعَالَى مَعَ الْإِبْصَارِ بِالْعَيْنِ وَالْمَشْيِ بِالرِّجْلِ وَالْعَمَلِ بِالْيَدِ وَالسَّمَاعِ بِالْأُذُنِ وَالنُّطْقِ بِاللِّسَانِ وَالْوَطْءِ بِالذَّكَرِ ( كَغَيْرِهِ ) أَيْ الضَّعِيفِ وَهُوَ الصَّحِيحُ فِي الدِّيَةِ وَالْقَوَدِ . تت أَطْلَقَ هُنَا وَفِي التَّوْضِيحِ عَنْ ابْنِ رُشْدٍ تَقْيِيدُهُ بِأَنْ لَا يَأْتِيَ عَلَى الْأَكْثَرِ فَإِنْ أَتَى عَلَى الْأَكْثَرِ فَلَيْسَ لَهُ إلَّا بِحِسَابِ مَا بَقِيَ مِنْ عَقْلِهِ . وَشَبَّهَ بِالضَّعِيفِ خِلْقَةً فِي كَوْنِهِ كَالصَّحِيحِ فَقَالَ ( وَكَذَا ) أَيْ الْمَذْكُورُ مِنْ الْعَيْنِ وَالرِّجْلِ وَنَحْوِهِمَا ، الضَّعِيفُ خِلْقَةً فِي كَوْنِهِ كَالسَّلِيمِ الْأَعْضَاءِ ( الْمَجْنِيِّ عَلَيْهَا ) فَضَعُفَتْ مِنْ الْجِنَايَةِ ( إنْ لَمْ يَأْخُذْ لَهَا ) أَيْ الْجِنَايَةِ ( عَقْلًا ) فَإِنْ كَانَ أَخَذَ لَهَا عَقْلًا ثُمَّ جَنَى عَلَيْهِ ثَانِيًا فَإِنَّمَا لَهُ مِنْ الْعَقْلِ بِحِسَابِ مَا بَقِيَ قَالَهُ [ ص: 122 ] الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " . وَعَنْهُ أَيْضًا فِيهِ الْعَقْلُ الْكَامِلُ .