الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
صفحة
153
جزء
5
7274 3483 - (7316) - (2 \ 243) عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم : " ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن إنما الغنى غنى النفس".
7274 3483 - (7316) - (2 \ 243) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ، nindex.php?page=hadith&LINKID=687860يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=treesubj&link=29544_33613لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنْ إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ".
التالي
السابق
* قَوْلُهُ: " عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ": - بِفَتْحَتَيْنِ - : مَتَاعُ الدُّنْيَا وَحُطَامُهَا. " غِنَى النَّفْسِ ": هُوَ أَلَّا يَكُونَ لَهَا طَمَعٌ وَمَيْلٌ إِلَى مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ. ثُمَّ إِنَّهُ وَقَعَ فِي نُسَخِ "الْمُسْنَدِ" فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ: عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13723الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ، بِزِيَادَةِ "عَنْ" بَيْنَ nindex.php?page=showalam&ids=13723الْأَعْرَجِ وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالصَّوَابُ إِسْقَاطُهَا; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13723الْأَعْرَجَ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزٍ، أَبُو دَاوُدَ الْمَدَنِيُّ، وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ، وَ"سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ ": عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13723الْأَعْرَجِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ عَلَى الصَّوَابِ. وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ: بِزِيَادَةِ "عَنْ" بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَبَيْنَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى الْقَوْلِ:إِنَّ اسْمَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ كَمَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
* قوله: " عن كثرة العرض ": - بفتحتين - : متاع الدنيا وحطامها. " غنى النفس ": هو ألا يكون لها طمع وميل إلى ما في أيدي الناس. ثم إنه وقع في نسخ "المسند" في إسناد هذا الحديث: عن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج عن عبد الرحمن، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، بزيادة "عن" بين nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج وبين عبد الرحمن، والصواب إسقاطها; لأن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج هو عبد الرحمن بن هرمز، أبو داود المدني، وفي nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، و"سنن ابن ماجه ": عن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، ثم ذكر الحديث على الصواب. ويمكن أن يقال: بزيادة "عن" بين عبد الرحمن وبين nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة على القول:إن اسم nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عبد الرحمن كما صححه النووي، والله تعالى أعلم.
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك