7156 [ ص: 88 ] 3377 - (7197) - (2 \ 234) عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فقدت أمة من بني إسرائيل، لم يدر ما فعلت، وإني لا أراها إلا الفأر، ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لا تشرب، وإذا وضع لها ألبان الشاء شربته؟". قال أبو هريرة: حدثت بهذا الحديث كعبا، فقال: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقلت: نعم، فقال لي ذلك مرارا، فقلت: أتقرأ التوراة؟!.

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: " فُقِدَتْ ": عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ; أَيْ: غَابَتْ عَنِ النَّاسِ .

* " وَلَمْ يُدْرَ ": عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ .

* " مَا فَعَلَتْ ": عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ; أَيْ: مَا حَصَلَ لَهَا، وَمَا طَرَأَ عَلَيْهَا .

* " لَا أُرَاهَا ": - بِضَمِّ الْأَلِفِ - ; أَيْ: لَا أَظُنُّهَا إِلَّا الْفَأْرَةَ، يُرِيدُ: أَنَّهَا مُسِخَتْ فَأْرًا، وَظَاهِرُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْفَأْرَةَ الْمَوْجُودَةَ الْيَوْمَ مِنْ نَسْلِهَا; فَإِنَّهَا عَلَى خِصَالِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي تَرْكِ أَلْبَانِ الْإِبِلِ، فَهَذَا الْحَدِيثُ يُفِيدُ بَقَاءَ مَا مَسَخَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْأَقْوَامِ، وَكَذَا جَاءَ فِي الضَّبِّ مِثْلُ ذَلِكَ، وَقَدْ جَاءَ فِي الصَّحِيحِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا بَقَاءَ لَهُ، وَلَا لِنَسْلِهِ، وَظَاهِرُ هَذَا الْحَدِيثِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ قَالَهُ عَلَى سَبِيلِ التَّخْمِينِ قَبْلَ الْعِلْمِ بِأَنَّهُ لَا بَقَاءَ لَهُ، فَلَا إِشْكَالَ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَادَ: بَيَانُ الْمُجَانَسَةِ بِأَنَّ تِلْكَ الْأَقْوَامَ مُسِخَتْ فَأْرًا، فَأَخَذَ الْفَأْرُ الْمَعْهُودُ بَعْضَ طِبَاعِهَا، وَتَعَلَّمَ مِنْهَا، فَلِذَلِكَ الْفَأْرُ الْمَعْهُودُ يَشْرَبُ بَعْضَ الْأَلْبَانِ دُونَ بَعْضٍ، وَهَذَا مُمْكِنٌ غَيْرُ مُسْتَبْعَدٍ مِنْ قُدْرَةِ الْقَادِرِ تَعَالَى، وَقَدْ جَوَّزَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِثْلَ هَذَا فِي الْقِرْدِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* " أَتَقْرَأُ التَّوْرَاةَ؟ ": أَيْ: إِنَّكَ تَسْتَبْعِدُهُ اعْتِمَادًا عَلَى التَّوْرَاةِ، مَعَ أَنَّ التَّوْرَاةَ قَدْ وَقَعَ فِيهَا مِنَ التَّحْرِيفِ مَا لَمْ يَبْقَ مَعَهُ اعْتِمَادٌ عَلَيْهِ، فَاتْرُكْهَا .

* * *

* قوله: " فقدت ": على بناء المفعول; أي: غابت عن الناس .

* " ولم يدر ": على بناء المفعول .

* " ما فعلت ": على بناء الفاعل; أي: ما حصل لها، وما طرأ عليها .

* " لا أراها ": - بضم الألف - ; أي: لا أظنها إلا الفأرة، يريد: أنها مسخت فأرا، وظاهر هذا الحديث أن الفأرة الموجودة اليوم من نسلها; فإنها على خصال بني إسرائيل في ترك ألبان الإبل، فهذا الحديث يفيد بقاء ما مسخه الله تعالى من الأقوام، وكذا جاء في الضب مثل ذلك، وقد جاء في الصحيح ما يدل على أنه لا بقاء له، ولا لنسله، وظاهر هذا الحديث يدل على أنه قاله على سبيل التخمين قبل العلم بأنه لا بقاء له، فلا إشكال، ويحتمل أن المراد: بيان المجانسة بأن تلك الأقوام مسخت فأرا، فأخذ الفأر المعهود بعض طباعها، وتعلم منها، فلذلك الفأر المعهود يشرب بعض الألبان دون بعض، وهذا ممكن غير مستبعد من قدرة القادر تعالى، وقد جوز بعض أهل العلم مثل هذا في القرد، والله تعالى أعلم .

* " أتقرأ التوراة؟ ": أي: إنك تستبعده اعتمادا على التوراة، مع أن التوراة قد وقع فيها من التحريف ما لم يبق معه اعتماد عليه، فاتركها .

* * *