7287 [ ص: 162 ] 3497 - (7331) - (2 \ 244) عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا تعجبون كيف يصرف عني شتم قريش! كيف يلعنون مذمما، ويشتمون مذمما، وأنا محمد".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: " كَيْفَ يَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا لَا يَشْتُمُونَ مُذَمَّمًا ": هَكَذَا بِزِيَادَةِ "لَا" فِي النُّسَخِ، وَالْحَدِيثُ ذَكَرَهُ النَّسَائِيُّ فِي كِتَابِ "الطَّلَاقِ" بِلَفْظِ: إِنَّهُمْ يَشْتُمُونَ مُذَمَّمًا، وَيَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا. قِيلَ: وَكَذَا فِي الْبُخَارِيِّ بِدُونِ زِيَادَةِ "لَا"، فَإِنْ صَحَّ لَفْظَةُ "لَا"، يُوَجَّهُ بِأَنَّ الْمَعْنَى لَا يَشْتُمُونَ مُذَمَّمًا; أَيْ: فَقَطْ، أَوْ لَا يَكْتَفُونَ بِالشَّتْمِ، بَلْ يَزِيدُونَ عَلَيْهِ بِاللَّعْنِ وَالطَّعْنِ، لَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَصْرِفُ كُلَّ ذَلِكَ عَنِّي; لِأَنِّي لَسْتُ مُذَمَّمًا، بَلْ:* " وَأَنَا مُحَمَّدٌ ": أَيِ: اسْمًا وَوَصْفًا، فَلَا يُمْكِنُ مُطَابَقَةُ اسْمِ الْمُذَمَّمِ لِي، وَإِطْلَاقُهُ عَلَيَّ، وَإِرَادَتِي بِهِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، فَلَا يَعُودُ الشَّتْمُ وَاللَّعْنُ إِلَيَّ أَصْلًا، بَلْ رَجَعَ إِلَيْهِمْ; لِأَنَّهُمُ الَّذِينَ يَصْدُقُ عَلَيْهِمْ مُسَمَّى هَذَا الِاسْمِ وَصْفًا. وَاسْتُدِلَّ بِهَذَا عَلَى أَنَّ اللَّفْظَ إِذْ قُصِدَ بِهِ مَعْنًى لَا يَحْتَمِلُهُ، لَا يَثْبُتُ لَهُ الْحُكْمُ الْمَسُوقُ لَهُ الْكَلَامُ .

* * *

* قوله: " كيف يلعنون مذمما لا يشتمون مذمما ": هكذا بزيادة "لا" في النسخ، والحديث ذكره النسائي في كتاب "الطلاق" بلفظ: إنهم يشتمون مذمما، ويلعنون مذمما. قيل: وكذا في البخاري بدون زيادة "لا"، فإن صح لفظة "لا"، يوجه بأن المعنى لا يشتمون مذمما; أي: فقط، أو لا يكتفون بالشتم، بل يزيدون عليه باللعن والطعن، لكن الله تعالى يصرف كل ذلك عني; لأني لست مذمما، بل:* " وأنا محمد ": أي: اسما ووصفا، فلا يمكن مطابقة اسم المذمم لي، وإطلاقه علي، وإرادتي به بوجه من الوجوه، فلا يعود الشتم واللعن إلي أصلا، بل رجع إليهم; لأنهم الذين يصدق عليهم مسمى هذا الاسم وصفا. واستدل بهذا على أن اللفظ إذ قصد به معنى لا يحتمله، لا يثبت له الحكم المسوق له الكلام .

* * *