7556 3682 - (7611) - (2 \ 266) عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إن المؤذن يغفر له مدى صوته، ويصدقه كل رطب ويابس سمعه، وللشاهد عليه خمس وعشرون درجة".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: " مَدَى صَوْتِهِ ": - بِفَتْحِ مِيمٍ وَخِفَّةِ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ بَعْدَهَا أَلِفٌ - ; أَيْ: غَايَةُ صَوْتِهِ، قِيلَ: مَعْنَاهُ: بِقَدْرِ صَوْتِهِ وَحْدَهُ، فَإِنْ بَلَغَ الْغَايَةَ مِنَ الصَّوْتِ، بَلَغَ الْغَايَةَ مِنَ الْمَغْفِرَةِ، وَإِنْ كَانَ صَوْتُهُ دُونَ ذَلِكَ، فَمَغْفِرَتُهُ عَلَى قَدْرِهِ، أَوِ الْمَعْنَى: لَوْ كَانَ لَهُ ذُنُوبٌ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ مَحَلِّهِ الَّذِي يُؤَذِّنُ فِيهِ إِلَى مَا يَنْتَهِي إِلَيْهِ صَوْتُهُ، لَغُفِرَ لَهُ، وَقِيلَ: يُغْفَرُ لَهُ مِنَ الذُّنُوبِ مَا فَعَلَهُ فِي زَمَانٍ مُقَدَّرٍ بِهَذِهِ الْمَسَافَةِ .

* " وَيُصَدِّقُهُ ": أَيْ: يَشْهَدُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَوْ يُصَدِّقُهُ يَوْمَ يَسْمَعُ وَيُكْتَبُ لَهُ أَجْرُ تَصْدِيقِهِمْ بِالْحَقِّ. [ ص: 265 ] * " وَلِلشَّاهِدِ عَلَيْهِ ": أَيِ: الَّذِي شَهِدَ الصَّلَاةَ عَلَى أَذَانِهِ; أَيْ: لِأَجْلِ أَذَانِهِ .

* " خَمْسَةً ": - بِالنَّصْبِ - لِعَطْفِ "وَعِشْرِينَ"; أَيْ: يَسْتَحِقُّ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ دَرَجَةً; أَيْ: فَيُكْتَبُ لَهُ ذَلِكَ الْقَدْرُ مِنَ الْأَجْرِ بِحُكْمِ الدَّلَالَةِ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ رِوَايَةُ النَّسَائِيِّ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ: "وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ "، وَظَهَرَ بِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ فِي رِوَايَةِ الْإِمَامِ اخْتِصَارًا يُوَضِّحُهُ رِوَايَةُ ابْنِ مَاجَهْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: "وَشَاهِدُ الصَّلَاةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حَسَنَةً"، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *

* قوله: " مدى صوته ": - بفتح ميم وخفة مهملة مفتوحة بعدها ألف - ; أي: غاية صوته، قيل: معناه: بقدر صوته وحده، فإن بلغ الغاية من الصوت، بلغ الغاية من المغفرة، وإن كان صوته دون ذلك، فمغفرته على قدره، أو المعنى: لو كان له ذنوب تملأ ما بين محله الذي يؤذن فيه إلى ما ينتهي إليه صوته، لغفر له، وقيل: يغفر له من الذنوب ما فعله في زمان مقدر بهذه المسافة .

* " ويصدقه ": أي: يشهد له يوم القيامة، أو يصدقه يوم يسمع ويكتب له أجر تصديقهم بالحق. [ ص: 265 ] * " وللشاهد عليه ": أي: الذي شهد الصلاة على أذانه; أي: لأجل أذانه .

* " خمسة ": - بالنصب - لعطف "وعشرين"; أي: يستحق خمسة وعشرين درجة; أي: فيكتب له ذلك القدر من الأجر بحكم الدلالة، ويدل عليه رواية النسائي من حديث البراء: "وله مثل أجر من صلى معه "، وظهر بما ذكرنا أن في رواية الإمام اختصارا يوضحه رواية ابن ماجه عن أبي هريرة: "وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة"، والله تعالى أعلم .

* * *