7672 3750 - (7729) - (2 \ 277) عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات; الخطا إلى المساجد، وإسباغ الوضوء عند المكاره، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلك الرباط".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: " مَا يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا ": أَيْ: يَغْفِرُهَا أَوْ يَمْحُوهَا مِنْ كُتُبِ الْحَفَظَةِ، وَيَكُونُ ذَلِكَ الْمَحْوُ دَلِيلًا عَلَى غُفْرَانِهَا، وَيُؤَيِّدُ الثَّانِيَ رِوَايَةُ: "مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا" .

* " الدَّرَجَاتِ ": مَنَازِلَ الْجَنَّةِ .

* " الْخُطَا ": أَيْ: كَثْرَتُهَا بِبُعْدِ الدَّارِ وَبِكَثْرَةِ الذَّهَابِ; كَمَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ. [ ص: 310 ] * " وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ ": إِتْمَامُهُ; بِتَطْوِيلِ الْغُرَّةِ، وَالتَّثْلِيثِ، وَالدَّلْكِ .

* " عِنْدَ الْمَكَارِهِ ": جَمْعُ مَكْرَهٍ - بِفَتْحِ الْمِيمِ - ; مِنَ الْكُرْهِ بِمَعْنَى: الْمَشَقَّةِ; كَبَرْدِ الْمَاءِ، وَأَلَمِ الْجِسْمِ، وَالِاشْتِغَالِ بِالْوُضُوءِ مَعَ تَرْكِ أُمُورِ الدُّنْيَا، وَقِيلَ: وَمِنْهَا الْجِدُّ فِي طَلَبِ الْمَاءِ، وَشِرَاؤُهُ بِالثَّمَنِ الْغَالِي .

* " وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ ": بِالْجُلُوسِ لَهَا فِي الْمَسْجِدِ، أَوْ تَعَلُّقِ الْقَلْبِ بِهَا، وَالتَّأَهُّبِ لَهَا .

* " فَذَلِكَ ": الْإِشَارَةُ إِلَى مَا ذُكِرَ مِنَ الْأَعْمَالِ .

* " الرِّبَاطُ ": - بِكَسْرِ الرَّاءِ - ، قِيلَ: أُرِيدَ بِهِ الْمَذْكُورُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَرَابِطُوا [ آلِ عِمْرَانَ: 200 ]، وَحَقِيقَتُهُ - رَبْطُ النَّفْسِ وَالْجِسْمِ بِالطَّاعَاتِ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ هُوَ الْأَفْضَلُ، وَالرِّبَاطُ: مُلَازَمَةُ الثَّغْرِ لِلْعَدُوِّ، وَهَذِهِ الْأَعْمَالُ تَسُدُّ طُرُقَ الشَّيْطَانِ عَنْهُ، وَتَمْنَعُ النَّفْسَ عَنِ الشَّهَوَاتِ، وَعَدَاوَةُ الشَّيْطَانِ وَالنَّفْسِ لَا تَخْفَى، فَهَذَا هُوَ الْجِهَادُ الْأَكْبَرُ الَّذِي هُوَ قَهْرُ أَعْدَى عَدُوِّهِ، فَلِذَلِكَ قَالَ: "الرِّبَاطُ" بِالتَّعْرِيفِ وَالتَّكْرَارِ; كَمَا فِي الرِّوَايَاتِ; تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِ .

* * *

* قوله: " ما يكفر الله به الخطايا ": أي: يغفرها أو يمحوها من كتب الحفظة، ويكون ذلك المحو دليلا على غفرانها، ويؤيد الثاني رواية: "ما يمحو الله به الخطايا" .

* " الدرجات ": منازل الجنة .

* " الخطا ": أي: كثرتها ببعد الدار وبكثرة الذهاب; كما جاء في الرواية. [ ص: 310 ] * " وإسباغ الوضوء ": إتمامه; بتطويل الغرة، والتثليث، والدلك .

* " عند المكاره ": جمع مكره - بفتح الميم - ; من الكره بمعنى: المشقة; كبرد الماء، وألم الجسم، والاشتغال بالوضوء مع ترك أمور الدنيا، وقيل: ومنها الجد في طلب الماء، وشراؤه بالثمن الغالي .

* " وانتظار الصلاة ": بالجلوس لها في المسجد، أو تعلق القلب بها، والتأهب لها .

* " فذلك ": الإشارة إلى ما ذكر من الأعمال .

* " الرباط ": - بكسر الراء - ، قيل: أريد به المذكور في قوله تعالى: ورابطوا [ آل عمران: 200 ]، وحقيقته - ربط النفس والجسم بالطاعات، وقيل: المراد هو الأفضل، والرباط: ملازمة الثغر للعدو، وهذه الأعمال تسد طرق الشيطان عنه، وتمنع النفس عن الشهوات، وعداوة الشيطان والنفس لا تخفى، فهذا هو الجهاد الأكبر الذي هو قهر أعدى عدوه، فلذلك قال: "الرباط" بالتعريف والتكرار; كما في الروايات; تعظيما لشأنه .

* * *