الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
صفحة
315
جزء
5
7698 3763 - (7756) - (2 \ 279) عن أبي صالح عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان له مال، فلم يؤد حقه، جعل يوم القيامة شجاعا أقرع، لفيه زبيبتان، يتبعه حتى يضع يده في فيه، فلا يزال قضمها حتى يقضى بين العباد".
7698 3763 - (7756) - (2 \ 279) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12045أَبِي صَالِحٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=688274قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " nindex.php?page=treesubj&link=26727_2646_2652_23468_2650مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، فَلَمْ يُؤَدِّ حَقَّهُ، جُعِلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، لَفِيهِ زَبِيبَتَانِ، يَتْبَعُهُ حَتَّى يَضَعَ يَدَهُ فِي فِيهِ، فَلَا يَزَالُ قَضَمُهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ".
التالي
السابق
* قَوْلُهُ: " جُعِلَ ": عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ .
* " شُجَاعٌ ": - بِضَمٍّ أَوْ كَسْرٍ - : حَيَّةٌ .
* " أَقْرَعُ ": أَيْ: لَا شَعْرَ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ كَثْرَةِ سُمِّهِ. [ ص: 316 ] * " لَهُ زَبِيبَتَانِ ": هِيَ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فَوْقَ عَيْنِ الْحَيَّةِ، أَوْ هُمَا نُكْتَتَانِ تَكْتَنِفَانِ فَاهًا، أَوْ زُبْدَتَانِ فِي شِدْقَيْهَا، أَوْ نَابَانِ، أَقْوَالٌ، وَهُوَ أَوْحَشُ الْحَيَّاتِ .
* " حَتَّى يَضَعَ ": أَيْ: يَدَهُ كَمَا جَاءَ، وَلِذَلِكَ قَالَ: يَقْضِمُهَا، وَلَعَلَّهُ سَقَطَ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ .
* * *
* " شُجَاعٌ ": - بِضَمٍّ أَوْ كَسْرٍ - : حَيَّةٌ .
* " أَقْرَعُ ": أَيْ: لَا شَعْرَ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ كَثْرَةِ سُمِّهِ. [ ص: 316 ] * " لَهُ زَبِيبَتَانِ ": هِيَ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فَوْقَ عَيْنِ الْحَيَّةِ، أَوْ هُمَا نُكْتَتَانِ تَكْتَنِفَانِ فَاهًا، أَوْ زُبْدَتَانِ فِي شِدْقَيْهَا، أَوْ نَابَانِ، أَقْوَالٌ، وَهُوَ أَوْحَشُ الْحَيَّاتِ .
* " حَتَّى يَضَعَ ": أَيْ: يَدَهُ كَمَا جَاءَ، وَلِذَلِكَ قَالَ: يَقْضِمُهَا، وَلَعَلَّهُ سَقَطَ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ .
* * *
* قوله: " جعل ": على بناء المفعول .
* " شجاع ": - بضم أو كسر - : حية .
* " أقرع ": أي: لا شعر على رأسه من كثرة سمه. [ ص: 316 ] * " له زبيبتان ": هي نكتة سوداء فوق عين الحية، أو هما نكتتان تكتنفان فاها، أو زبدتان في شدقيها، أو نابان، أقوال، وهو أوحش الحيات .
* " حتى يضع ": أي: يده كما جاء، ولذلك قال: يقضمها، ولعله سقط من بعض الرواة .
* * *
* " شجاع ": - بضم أو كسر - : حية .
* " أقرع ": أي: لا شعر على رأسه من كثرة سمه. [ ص: 316 ] * " له زبيبتان ": هي نكتة سوداء فوق عين الحية، أو هما نكتتان تكتنفان فاها، أو زبدتان في شدقيها، أو نابان، أقوال، وهو أوحش الحيات .
* " حتى يضع ": أي: يده كما جاء، ولذلك قال: يقضمها، ولعله سقط من بعض الرواة .
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك