27306 3774 - (7789) - (2 \ 282) عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسري به: "لقيت موسى - عليه السلام - "، فنعته، قال: "رجل - قال: حسبته قال: - مضطرب ، رجل الرأس، كأنه من رجال شنوءة"، قال: "ولقيت عيسى - [ ص: 320 ] عليه السلام "، فنعته النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: "ربعة، أحمر، كأنه أخرج من ديماس"; يعني: حماما، قال: "ورأيت إبراهيم - عليه السلام - ، وأنا أشبه ولده به"، قال: "فأتيت بإناءين، أحدهما فيه لبن، وفي الآخر خمر، فقيل لي: خذ أيهما شئت، فأخذت اللبن فشربته، فقيل لي: هديت الفطرة - أو: أصبت الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر، غوت أمتك".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: " لَقِيتُ مُوسَى ": قِيلَ: لَعَلَّ أَرْوَاحَهُمْ مُثِّلَتْ بِهَذِهِ الصُّوَرِ، وَلَعَلَّ صُوَرَهُمْ كَانَتْ كَذَلِكَ. قُلْتُ: الْأَنْبِيَاءُ - عَلَيْهِمُ السَّلَامُ - أَحْيَاءٌ، فَلَا تُسْتَبْعَدُ رُؤْيَةُ أَجْسَادِهِمْ بِصُوَرِهِمُ الْأَصْلِيَّةِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* " رَجُلٌ ": ضِدَّ الْمَرْأَةِ .

* " مُضْطَرِبٌ ": قِيلَ: هُوَ خَفِيفُ اللَّحْمِ قَلِيلُهُ، أَوْ مُسْتَقِيمُ الْقَدِّ طَوِيلُهُ; مِنْ رُمْحٍ مُضْطَرِبٍ: إِذَا كَانَ طَوِيلًا مُسْتَقِيمًا، أَوْ مُضْطَرِبٌ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ .

* " رَجِلُ الرَّأْسِ ": ضِدَّ الْجَعْدِ، يُقَالُ: شَعْرٌ رَجِلٌ - بِكَسْرِ الْجِيمِ وَفَتْحِهَا وَضَمِّهَا، ثَلَاثُ لُغَاتٍ - ، وَهُوَ الَّذِي فِيهِ تَكَسُّرٌ يَسِيرٌ، ذَكَرَهُ عِيَاضٌ. "شَنُوءَةَ ": اسْمُ قَبِيلَةٍ .

* " رَبْعَةٌ ": بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ - ; أَيْ: مُتَوَسِّطٌ بَيْنَ الطَّوِيلِ وَالْقَصِيرِ .

* " دِيمَاسٍ ": فِي "الْمَجْمَعِ ": - بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ - : الْكِنُّ; أَيْ: كَأَنَّهُ مُخَدَّرٌ لَمْ يَرَ شَمْسًا، وَقِيلَ: السِّرْبُ الْمُظْلِمُ، وَقِيلَ: يَعْنِي فِي كَثْرَةِ مَائِهِ وَنَضَارَتِهِ كَأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ كِنٍّ، وَفُسِّرَ فِيهِ; أَيْ: فِي الْحَدِيثِ: بِالْحَمَّامِ، وَلَمْ أَرَهُ فِي اللُّغَةِ، انْتَهَى. قُلْتُ: وَفِي " الْقَامُوسِ ": " الدِّيمَاسُ ": وَيُكْسَرُ: الْكِنُّ، وَالسِّرْبُ، وَالْحَمَّامُ. [ ص: 321 ] * " فَأُتِيتُ ": عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ .

* " هُدِيتَ لِلْفِطْرَةِ ": أَيِ: الَّتِي فُطِرَ النَّاسُ عَلَيْهَا; فَإِنَّ مِنْهَا الْإِعْرَاضَ عَنِ الْأَمْرِ الَّذِي يُفْسِدُ الْعَقْلَ عَادَةً، وَالْمَيْلُ إِلَى مَا فِيهِ نَفْعٌ خَالٍ عَنْ مُضِرَّةٍ; كَاللَّبَنِ .

* " غَوَتْ أُمَّتُكَ ": أَيْ: ضَلَّتْ; فَإِنَّ الْخَمْرَ عَلَامَةُ زَوَالِ الْعَقْلِ الَّذِي بِهِ يَكُونُ الْمَرْءُ ثَابِتًا عَلَى الْهِدَايَةِ، فَعِنْدَ عَدَمِهِ، يَكُونُ الْغَالِبُ الضَّلَالَةَ، فَاخْتِيَارُهُ جُعِلَ عَلَامَةً لِضَلَالِ الْأُمَّةِ فِي تَقْدِيرِهِ تَعَالَى، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *

* قوله: " لقيت موسى ": قيل: لعل أرواحهم مثلت بهذه الصور، ولعل صورهم كانت كذلك. قلت: الأنبياء - عليهم السلام - أحياء، فلا تستبعد رؤية أجسادهم بصورهم الأصلية، والله تعالى أعلم .

* " رجل ": ضد المرأة .

* " مضطرب ": قيل: هو خفيف اللحم قليله، أو مستقيم القد طويله; من رمح مضطرب: إذا كان طويلا مستقيما، أو مضطرب من خشية الله .

* " رجل الرأس ": ضد الجعد، يقال: شعر رجل - بكسر الجيم وفتحها وضمها، ثلاث لغات - ، وهو الذي فيه تكسر يسير، ذكره عياض. "شنوءة ": اسم قبيلة .

* " ربعة ": بفتح فسكون - ; أي: متوسط بين الطويل والقصير .

* " ديماس ": في "المجمع ": - بالفتح والكسر - : الكن; أي: كأنه مخدر لم ير شمسا، وقيل: السرب المظلم، وقيل: يعني في كثرة مائه ونضارته كأنه خرج من كن، وفسر فيه; أي: في الحديث: بالحمام، ولم أره في اللغة، انتهى. قلت: وفي " القاموس ": " الديماس ": ويكسر: الكن، والسرب، والحمام. [ ص: 321 ] * " فأتيت ": على بناء المفعول .

* " هديت للفطرة ": أي: التي فطر الناس عليها; فإن منها الإعراض عن الأمر الذي يفسد العقل عادة، والميل إلى ما فيه نفع خال عن مضرة; كاللبن .

* " غوت أمتك ": أي: ضلت; فإن الخمر علامة زوال العقل الذي به يكون المرء ثابتا على الهداية، فعند عدمه، يكون الغالب الضلالة، فاختياره جعل علامة لضلال الأمة في تقديره تعالى، والله تعالى أعلم .

* * *