الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
صفحة
461
جزء
5
27397 4026 - (8180) - (2 \ 315) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن في الإنسان عظما لا تأكله الأرض أبدا، فيه يركب يوم القيامة". قالوا: أي عظم هو؟ قال: "عجب الذنب".
27397 4026 - (8180) - (2 \ 315) nindex.php?page=hadith&LINKID=688678وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " nindex.php?page=treesubj&link=29667إِنَّ فِي الْإِنْسَانِ عَظْمًا لَا تَأْكُلُهُ الْأَرْضُ أَبَدًا، فِيهِ يُرَكَّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". قَالُوا: أَيُّ عَظْمٍ هُوَ؟ قَالَ: "عَجْبُ الذَّنَبِ".
التالي
السابق
* قَوْلُهُ: " فِيهِ يُرَكَّبُ ": أَيْ: مِنْهُ يُرَكَّبُ فِي الْخَلْقِ الثَّانِي، أَوْ فِيهِ يُرَكَّبُ بَقِيَّةُ الْأَجْزَاءِ .
* " عَجْبُ الذَّنَبِ ": - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ - : الْعَظْمُ الَّذِي فِي أَسْفَلِ الصُّلْبِ عِنْدَ الْعَجُزِ، وَهُوَ لُغَةٌ فِي الْعَجْبِ - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ - كَمَا فِي "الْمِصْبَاحِ". قُلْتُ: هُوَ مِنْ قَلْبِ الْبَاءِ مِيمًا، وَهُوَ كَثِيرٌ شَائِعٌ، مِثْلَ: لَازِبٍ فِي لَازِمٍ، وَبَكَّةَ فِي مَكَّةَ. [ ص: 462 ] وَفِي "الْقَامُوسِ": الْعَجْبُ: أَصْلُ الذَّنَبِ ، وَكَذَا قَالَ فِي الْعَجَمِ: هُوَ أَصْلُ الذَّنَبِ .
* * *
* " عَجْبُ الذَّنَبِ ": - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ - : الْعَظْمُ الَّذِي فِي أَسْفَلِ الصُّلْبِ عِنْدَ الْعَجُزِ، وَهُوَ لُغَةٌ فِي الْعَجْبِ - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ - كَمَا فِي "الْمِصْبَاحِ". قُلْتُ: هُوَ مِنْ قَلْبِ الْبَاءِ مِيمًا، وَهُوَ كَثِيرٌ شَائِعٌ، مِثْلَ: لَازِبٍ فِي لَازِمٍ، وَبَكَّةَ فِي مَكَّةَ. [ ص: 462 ] وَفِي "الْقَامُوسِ": الْعَجْبُ: أَصْلُ الذَّنَبِ ، وَكَذَا قَالَ فِي الْعَجَمِ: هُوَ أَصْلُ الذَّنَبِ .
* * *
* قوله: " فيه يركب ": أي: منه يركب في الخلق الثاني، أو فيه يركب بقية الأجزاء .
* " عجب الذنب ": - بفتح فسكون - : العظم الذي في أسفل الصلب عند العجز، وهو لغة في العجب - بفتح فسكون - كما في "المصباح". قلت: هو من قلب الباء ميما، وهو كثير شائع، مثل: لازب في لازم، وبكة في مكة. [ ص: 462 ] وفي "القاموس": العجب: أصل الذنب ، وكذا قال في العجم: هو أصل الذنب .
* * *
* " عجب الذنب ": - بفتح فسكون - : العظم الذي في أسفل الصلب عند العجز، وهو لغة في العجب - بفتح فسكون - كما في "المصباح". قلت: هو من قلب الباء ميما، وهو كثير شائع، مثل: لازب في لازم، وبكة في مكة. [ ص: 462 ] وفي "القاموس": العجب: أصل الذنب ، وكذا قال في العجم: هو أصل الذنب .
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك