آ. (8) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29021_28908nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=8تبصرة : العامة على نصبها على المفعول من أجله أي: تبصير أمثالهم وتذكيرا منا لهم. وقيل: منصوبان بفعل من لفظهما مقدر أي: بصرهم تبصرة وذكرهم تذكرة. وقيل: حالان أي: مبصرين مذكرين. وقيل: حال من المفعول أي: ذات تبصير وتذكير لمن يراها. nindex.php?page=showalam&ids=15948وزيد بن علي بالرفع. وقرأ "وذكر" أي: هي تبصرة وذكر. و"لكل": إما صفة، وإما متعلق بنفس المصدر.

آ. (8) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29021_28908nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=8تَبْصِرَةً : الْعَامَّةُ عَلَى نَصْبِهَا عَلَى الْمَفْعُولِ مِنْ أَجْلِهِ أَيْ: تَبْصِيرَ أَمْثَالِهِمْ وَتَذْكِيرًا مِنَّا لَهُمْ. وَقِيلَ: مَنْصُوبَانِ بِفِعْلٍ مِنْ لَفْظِهِمَا مُقَدَّرٍ أَيْ: بَصِّرْهُمْ تَبْصِرَةً وَذَكِّرْهُمْ تَذْكِرَةً. وَقِيلَ: حَالَانِ أَيْ: مُبَصَّرِينَ مُذَكَّرِينَ. وَقِيلَ: حَالٌ مِنَ الْمَفْعُولِ أَيْ: ذَاتَ تَبْصِيرٍ وَتَذْكِيرٍ لِمَنْ يَرَاهَا. nindex.php?page=showalam&ids=15948وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ بِالرَّفْعِ. وَقَرَأَ "وَذِكْرٌ" أَيْ: هِيَ تَبْصِرَةٌ وَذِكْرٌ. وَ"لِكُلِّ": إِمَّا صِفَةٌ، وَإِمَّا مُتَعَلِّقٌ بِنَفْسِ الْمَصْدَرِ.