آ. (35) و nindex.php?page=treesubj&link=29024_28908nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=35أعنده علم : هو المفعول الثاني. والمفعول الأول محذوف اقتصارا لأعطى.

[ ص: 102 ] قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=35 "فهو يرى" هذه الجملة مترتبة على ما قبلها ترتبا ظاهرا. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء : "فهو يرى" جملة اسمية واقعة موقع الفعلية. والأصل: أعنده علم الغيب فيرى. ولو جاء على ذلك لكان نصبا على جواب الاستفهام. انتهى. وهذا لا حاجة إليه مع ظهور الترتب بالجملة الاسمية، وقد تقدم له نظير هذا الكلام في موضع آخر وتقدم الرد عليه.

آ. (35) وَ nindex.php?page=treesubj&link=29024_28908nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=35أَعِنْدَهُ عِلْمُ : هُوَ الْمَفْعُولُ الثَّانِي. وَالْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ مَحْذُوفٌ اقْتِصَارًا لِأَعْطَى.

[ ص: 102 ] قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=35 "فَهُوَ يَرَى" هَذِهِ الْجُمْلَةُ مُتَرَتِّبَةٌ عَلَى مَا قَبْلَهَا تَرَتُّبًا ظَاهِرًا. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ : "فَهُوَ يَرَى" جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ وَاقِعَةٌ مَوْقِعَ الْفِعْلِيَّةِ. وَالْأَصْلُ: أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَيَرَى. وَلَوْ جَاءَ عَلَى ذَلِكَ لَكَانَ نَصْبًا عَلَى جَوَابِ الِاسْتِفْهَامِ. انْتَهَى. وَهَذَا لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ مَعَ ظُهُورِ التَّرَتُّبِ بِالْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ لَهُ نَظِيرُ هَذَا الْكَلَامِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَتَقَدَّمَ الرَّدُّ عَلَيْهِ.