آ. (8) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29029_28908nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8ويتناجون : قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة "ينتجون" من الانتجاء من النجوى. والباقون "يتناجون" من التناجي من النجوى أيضا. قال nindex.php?page=showalam&ids=12095أبو علي: والافتعال والتفاعل يجريان مجرى واحدا، ومن ثم صححوا: ازدوجوا واعتوروا لما كانا في معنى: تزاوجوا وتعاونوا. وجاء nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=38حتى إذا اداركوا و " ادركوا " قلت: ويؤيد قراءة العامة الإجماع على "تناجيتم" و"فلا تتناجوا"، و"وتناجوا"، فهذه من التفاعل لا غير، إلا ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله أنه قرأ "إذا انتجيتم فلا تنتجوا" ونقل الشيخ عن الكوفيين nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش "فلا تنتجوا" كقراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله. وأصل تنتجون: تنتجيون. ويتناجون يتناجيون فاستثقلت الضمة على الياء فحذفت، فالتقى ساكنان فحذفت الياء لالتقائهما. أو نقول: تحرك حرف العلة وانفتح ما قبله فقلب ألفا، فالتقى ساكنان فحذف أولهما وبقيت الفتحة دالة على الألف. [ ص: 271 ] [وقرأ] أبو حيوة "بالعدوان" بكسر العين.

آ. (8) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29029_28908nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8وَيَتَنَاجَوْنَ : قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ "يَنْتَجُونَ" مِنَ الِانْتِجَاءِ مِنَ النَّجْوَى. وَالْبَاقُونَ "يَتَنَاجَوْنَ" مِنَ التَّنَاجِي مِنَ النَّجْوَى أَيْضًا. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12095أَبُو عَلِيٍّ: وَالِافْتِعَالُ وَالتَّفَاعُلُ يَجْرِيَانِ مَجْرًى وَاحِدًا، وَمِنْ ثَمَّ صَحَّحُوا: ازْدَوَجُوا وَاعْتَوَرُوا لَمَّا كَانَا فِي مَعْنَى: تَزَاوَجُوا وَتَعَاوَنُوا. وَجَاءَ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=38حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا وَ " ادَّرَكُوا " قُلْتُ: وَيُؤَيِّدُ قِرَاءَةَ الْعَامَّةِ الْإِجْمَاعُ عَلَى "تَنَاجَيْتُمْ" وَ"فَلَا تَتَنَاجَوْا"، وَ"وَتَنَاجَوْا"، فَهَذِهِ مِنَ التَّفَاعُلِ لَا غَيْرُ، إِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَرَأَ "إِذَا انْتَجَيْتُمْ فَلَا تَنْتَجُوا" وَنَقَلَ الشَّيْخُ عَنِ الْكُوفِيِّينَ nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشِ "فَلَا تَنْتَجُوا" كَقِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ. وَأَصْلُ تَنْتَجُونَ: تَنْتَجِيُونَ. وَيَتَنَاجَوْنَ يَتَنَاجَيُونَ فَاسْتُثْقِلَتِ الضَّمَّةُ عَلَى الْيَاءِ فَحُذِفَتْ، فَالْتَقَى سَاكِنَانِ فَحُذِفَتِ الْيَاءُ لِالْتِقَائِهِمَا. أَوْ نَقُولُ: تَحَرَّكَ حَرْفُ الْعِلَّةِ وَانْفَتَحَ مَا قَبْلَهُ فَقُلِبَ أَلِفًا، فَالْتَقَى سَاكِنَانِ فَحُذِفَ أَوَّلُهُمَا وَبَقِيَتِ الْفَتْحَةُ دَالَّةً عَلَى الْأَلِفِ. [ ص: 271 ] [وَقَرَأَ] أَبُو حَيْوَةَ "بِالْعِدْوَانِ" بِكَسْرِ الْعَيْنِ.