آ. (39) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29026_28908nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=39فيومئذ : التنوين عوض من الجملة، أي: فيوم إذ انشقت السماء. والفاء في "فيومئذ" جواب الشرط. وقيل: هو محذوف، أي: فإذا انشقت السماء رأيت أمرا مهولا، ونحو ذلك. والهاء في "ذنبه" [تعود على أحد المذكورين]. وضمير الآخر مقدر، أي: ولا يسأل عن ذنبه جان أيضا. وناصب الظرف nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=39 "لا يسأل" و"لا" غير مانعة. وقد تقدم خلاف الناس فيها في الفاتحة. وتقدمت قراءة "جأن" بالهمز فيها أيضا.

آ. (39) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29026_28908nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=39فَيَوْمَئِذٍ : التَّنْوِينُ عِوَضٌ مِنَ الْجُمْلَةِ، أَيْ: فَيَوْمَ إِذِ انْشَقَّتِ السَّمَاءُ. وَالْفَاءُ فِي "فَيَوْمَئِذٍ" جَوَابُ الشَّرْطِ. وَقِيلَ: هُوَ مَحْذُوفٌ، أَيْ: فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ رَأَيْتَ أَمْرًا مَهُولًا، وَنَحْوَ ذَلِكَ. وَالْهَاءُ فِي "ذَنْبِهِ" [تَعُودُ عَلَى أَحَدِ الْمَذْكُورَيْنِ]. وَضَمِيرُ الْآخَرِ مُقَدَّرٌ، أَيْ: وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ جَانٌّ أَيْضًا. وَنَاصِبُ الظَّرْفِ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=39 "لا يُسْأَلُ" وَ"لَا" غَيْرُ مَانِعَةٍ. وَقَدْ تَقَدَّمَ خِلَافُ النَّاسِ فِيهَا فِي الْفَاتِحَةِ. وَتَقَدَّمَتْ قِرَاءَةُ "جَأَنٌّ" بِالْهَمْزِ فِيهَا أَيْضًا.