آ. (89) والروح: الاستراحة، وقد تقدم ذلك في يوسف. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة في جماعة كثيرة بضم الراء، وتروى عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : الروح: الرحمة; لأنها كالحياة للمرحوم. وعنه أيضا: روحه تخرج في ريحان. وقد تقدم [ ص: 232 ] الكلام على " ريحان " والخلاف فيه وكيفية تصريفه في السورة قبلها.

و [قوله]: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=89فروح مبتدأ، خبره مقدر قبله أي: فله روح. ويجوز أن يقدر بعده لاعتماده على فاء الجزاء.

آ. (89) وَالرَّوْحُ: الِاسْتِرَاحَةُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي يُوسُفَ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=25وَعَائِشَةُ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ فِي جَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ بِضَمِّ الرَّاءِ، وَتُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : الرَّوْحُ: الرَّحْمَةُ; لِأَنَّهَا كَالْحَيَاةِ لِلْمَرْحُومِ. وَعَنْهُ أَيْضًا: رُوحُهُ تَخْرُجُ فِي رَيْحَانٍ. وَقَدْ تَقَدَّمَ [ ص: 232 ] الْكَلَامُ عَلَى " رَيْحَانٌ " وَالْخِلَافُ فِيهِ وَكَيْفِيَّةُ تَصْرِيفِهِ فِي السُّورَةِ قَبْلَهَا.

وَ [قَوْلُهُ]: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=89فَرَوْحٌ مُبْتَدَأٌ، خَبَرُهُ مُقَدَّرٌ قَبْلَهُ أَيْ: فَلَهُ رَوْحٌ. وَيَجُوزُ أَنْ يُقَدَّرَ بَعْدَهُ لِاعْتِمَادِهِ عَلَى فَاءِ الْجَزَاءِ.