4244 - كأن قتودي فوقها عش طائر على لينة سوقاء تهفو جنوبها
وقال آخر:
4245 - طراق الخوافي واقع فوق لينة ندى ليله في ريشه يترقرق
وقيل: هي النخلة ما لم تكن عجوة. وقيل: ما لم تكن عجوة ولا برنية. وقيل: هي النخلة الكريمة. وقيل: ما تمرها لون، وهو نوع من التمر، قال سفيان: هو شديد الصفرة يشف عن نواة. وقيل: هي العجوة. وقيل: هي الفسلان وأنشد:
4246 - غرسوا لينة بمجرى معين ثم حف النخيل بالآجام
[ ص: 281 ] وقال آخر:
4247 - قد جفاني الأحباب حين تغنوا بفراق الأحباب من فوق لينه
وقيل: هي أغصان الشجر للينها.
وفي عين "لينة" قولان، أحدهما: أنها واو لأنه من اللون، وإنما قلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها كديمة وقيمة. الثاني: أنها ياء لأنها من اللين. وجمع اللينة لين لأنه من باب اسم الجنس كتمرة وتمر. وقد كسر على "ليان" وهو شاذ; لأن تكسير ما يفرق بتاء التأنيث شاذ كرطبة ورطب وأرطاب. وأنشد:
4248 - وسالفة كسحوق الليا ن أضرم فيه الغوي السعر
والضمير في "تركتموها" عائد على معنى "ما" وقرأ عبد الله والأعمش "قوما" على وزن ضرب; جمع "قائم" مراعاة لمعنى "ما" فإنه جمع. وقرئ "قائما" مفردا مذكرا. وقرئ "أصلها" بغير واو. وفيه وجهان، أحدهما: أنه جمع "أصل"، نحو: رهن ورهن. والثاني: أن يكون حذف الواو استثقالا لها. [ ص: 282 ] قوله: وزيد بن علي وليخزي اللام متعلقة بمحذوف، أي: وليخزي أذن في قطعها، أو ليسر المؤمنين ويعزهم وليخزي.