آ. (7) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29033_28908nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=7ولا يتمنونه : وقال في البقرة nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=95 "ولن يتمنوه" قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : "لا فرق بين "لا" و"لن" في أن كل واحد منهما نفي للمستقبل، إلا أن في "لن" تأكيدا وتشديدا ليس في "لا"، فأتى مرة بلفظ التأكيد "ولن يتمنوه"، ومرة بغير لفظه "ولا يتمنونه". قال [ ص: 329 ] الشيخ : "وهذا رجوع منه عن مذهبه: وهو أن "لن" تقتضي النفي على التأبيد إلى مذهب الجماعة وهو أنها لا تقتضيه". قلت: وليس فيه رجوع، غاية ما فيه أنه سكت عنه، وتشريكه بين "لا" و"لن" في نفي المستقبل لا ينفي اختصاص "لن" بمعنى آخر. وقد تقدم الكلام على هذا بأشبع منه هنا في البقرة.

آ. (7) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29033_28908nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=7وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ : وَقَالَ فِي الْبَقَرَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=95 "وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ" قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : "لَا فَرْقَ بَيْنَ "لَا" وَ"لَنْ" فِي أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نَفْيٌ لِلْمُسْتَقْبَلِ، إِلَّا أَنَّ فِي "لَنْ" تَأْكِيدًا وَتَشْدِيدًا لَيْسَ فِي "لَا"، فَأَتَى مَرَّةً بِلَفْظِ التَّأْكِيدِ "وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ"، وَمَرَّةً بِغَيْرِ لَفْظِهِ "وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ". قَالَ [ ص: 329 ] الشَّيْخُ : "وَهَذَا رُجُوعٌ مِنْهُ عَنْ مَذْهَبِهِ: وَهُوَ أَنَّ "لَنْ" تَقْتَضِي النَّفْيَ عَلَى التَّأْبِيدِ إِلَى مَذْهَبِ الْجَمَاعَةِ وَهُوَ أَنَّهَا لَا تَقْتَضِيهِ". قُلْتُ: وَلَيْسَ فِيهِ رُجُوعٌ، غَايَةُ مَا فِيهِ أَنَّهُ سَكَتَ عَنْهُ، وَتَشْرِيكُهُ بَيْنَ "لَا" وَ"لَنْ" فِي نَفْيِ الْمُسْتَقْبَلِ لَا يَنْفِي اخْتِصَاصَ "لَنْ" بِمَعْنًى آخَرَ. وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى هَذَا بِأَشْبَعَ مِنْهُ هُنَا فِي الْبَقَرَةِ.