آ. (9) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29038_28908nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=9بلى قد جاءنا نذير : فيه دليل على جواز الجمع بين حرف الجواب ونفس الجملة المجاب بها، إذ لو قالوا: بلى لفهم المعنى، ولكنهم أظهروه تحسرا وزيادة في تغممهم على تفريطهم في قبول قول النذير وليعطفوا عليه قولهم: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=9 "فكذبنا" إلى آخره.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=9إن أنتم إلا في ضلال ظاهره أنه من مقول الكفار للنذير. وجوز nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري أن يكون من كلام الرسل للكفرة، وحكاه الكفرة للخزنة أي: قالوا لنا هذا فلم نقبله.

آ. (9) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29038_28908nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=9بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الْجَمْعِ بَيْنَ حَرْفِ الْجَوَابِ وَنَفْسِ الْجُمْلَةِ الْمُجَابِ بِهَا، إِذْ لَوْ قَالُوا: بَلَى لَفُهِمَ الْمَعْنَى، وَلَكِنَّهُمْ أَظْهَرُوهُ تَحَسُّرًا وَزِيَادَةً فِي تَغَمُّمِهِمْ عَلَى تَفْرِيطِهِمْ فِي قَبُولِ قَوْلِ النَّذِيرِ وَلِيَعْطِفُوا عَلَيْهِ قَوْلَهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=9 "فَكَذَّبْنَا" إِلَى آخِرِهِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=9إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ مِنْ مَقُولِ الْكُفَّارِ لِلنَّذِيرِ. وَجَوَّزَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ أَنْ يَكُونَ مِنْ كَلَامِ الرُّسُلِ لِلْكَفَرَةِ، وَحَكَاهُ الْكَفَرَةُ لِلْخَزَنَةِ أَيْ: قَالُوا لَنَا هَذَا فَلَمْ نَقْبَلْهُ.