آ. (10) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29047_28908nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=10قمطريرا : القمطرير: الشديد. وأصله كما قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: مشتق من اقمطرت الناقة: إذا رفعت ذنبها، وجمعت قطريها، وزمت بأنفها. قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : فاشتقه من القطر، وجعل الميم مزيدة. قال أسد بن ناعصة:

4444- واصطليت الحروب في كل يوم باسل الشر قمطرير الصباح

قال الشيخ : "واختلف النحاة في هذا الوزن، والأكثر لا يثبت [ ص: 603 ] افمعل في أوزان الأفعال. ويقال: اقمطر يقمطر فهو مقمطر، قال الشاعر:

4445- تلزب العقرب تزبئر     تكسو استها لحما وتقمطر

ويوم قمطرير وقماطر بمعنى: شديد. قال الشاعر:

4446- ففروا إذا ما الحرب ثار غبارها     ولج بها اليوم الشديد القماطر

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: "القمطرير" الذي يعبس حتى يجتمع ما بين عينيه. انتهى. فعلى هذا استعماله في اليوم مجازا. وفي بعض كلام nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري أنه جعله من القمط، فعلى هذا تكون الراءان فيه مزيدتين.

آ. (10) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29047_28908nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=10قَمْطَرِيرًا : الْقَمْطَرِيرُ: الشَّدِيدُ. وَأَصْلُهُ كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: مُشْتَقٌّ مِنِ اقْمَطَرَّتِ النَّاقَةُ: إِذَا رَفَعَتْ ذَنَبَهَا، وَجَمَعَتْ قُطْرَيْهَا، وَزَمَّتْ بِأَنْفِهَا. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : فَاشْتَقَّهُ مِنَ الْقَطْرِ، وَجَعَلَ الْمِيمَ مَزِيدَةً. قَالَ أَسَدُ بْنُ نَاعِصَةَ:

4444- وَاصْطَلَيْتُ الْحُرُوبُ فِي كُلِّ يَوْمٍ بَاسِلِ الشَّرِّ قَمْطَرِيرِ الصَّبَاحِ

قَالَ الشَّيْخُ : "وَاخْتَلَفَ النُّحَاةُ فِي هَذَا الْوَزْنِ، وَالْأَكْثَرُ لَا يُثْبِتُ [ ص: 603 ] افْمَعَلَّ فِي أَوْزَانِ الْأَفْعَالِ. وَيُقَالُ: اقْمَطَرَّ يَقْمَطِرُّ فَهُوَ مُقْمَطِرٌّ، قَالَ الشَّاعِرُ:

4445- تَلْزُبُ الْعَقْرَبُ تَزْبَئِرُّ     تَكْسُو اسْتَهَا لَحْمًا وَتَقْمَطِرُّ

وَيَوْمٌ قَمْطَرِيرٌ وَقُمَاطِرٌ بِمَعْنَى: شَدِيدٌ. قَالَ الشَّاعِرُ:

4446- فَفِرُّوا إِذَا مَا الْحَرْبُ ثَارَ غُبَارُهَا     وَلَجَّ بِهَا الْيَوْمُ الشَّدِيدُ الْقُمَاطِرُ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: "الْقَمْطَرِيرُ" الَّذِي يَعْبَسُ حَتَّى يَجْتَمِعَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ. انْتَهَى. فَعَلَى هَذَا اسْتِعْمَالُهُ فِي الْيَوْمِ مَجَازًا. وَفِي بَعْضِ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيِّ أَنَّهُ جَعَلَهُ مِنَ الْقَمْطِ، فَعَلَى هَذَا تَكُونُ الرَّاءَانِ فِيهِ مَزِيدَتَيْنِ.