آ. (22) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29049_28908nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=22للطاغين : يجوز أن يكون صفة لمرصادا، وأن يكون حالا من nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=22 "مآبا" كان صفته فلما تقدم نصب على الحال. وعلى هذين الوجهين فيتعلق بمحذوف. ويجوز أن يكون متعلقا بنفس "مرصادا" أو بنفس "مآبا" لأنه بمعنى مرجع. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17344ابن يعمر وأبو عمرو المنقري "أن جهنم" بفتح "أن". قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : "على تعليل قيام الساعة بأن جهنم كانت مرصادا للطاغين، كأنه قيل: كان ذلك لإقامة الجزاء". قلت: يعني أنه علة لقوله "يوم ينفخ" إلى آخره.

وقرأ أبو عياض "في الصور" بفتح الواو. وتقدم مثله.

آ. (22) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29049_28908nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=22لِلطَّاغِينَ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً لِمِرْصَادًا، وَأَنْ يَكُونَ حَالًا مِنْ nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=22 "مَآبًا" كَانَ صِفَتَهُ فَلَمَّا تَقَدَّمَ نُصِبَ عَلَى الْحَالِ. وَعَلَى هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ فَيَتَعَلَّقُ بِمَحْذُوفٍ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُتَعَلِّقًا بِنَفْسِ "مِرْصَادًا" أَوْ بِنَفْسِ "مَآبًا" لِأَنَّهُ بِمَعْنَى مَرْجِعٌ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17344ابْنُ يَعْمُرَ وَأَبُو عَمْرٍو الْمِنْقَرِيُّ "أَنَّ جَهَنَّمَ" بِفَتْحِ "أَنَّ". قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : "عَلَى تَعْلِيلِ قِيَامِ السَّاعَةِ بِأَنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا لِلطَّاغِينَ، كَأَنَّهُ قِيلَ: كَانَ ذَلِكَ لِإِقَامَةِ الْجَزَاءِ". قُلْتُ: يَعْنِي أَنَّهُ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ "يَوْمَ يُنْفَخُ" إِلَى آخِرِهِ.

وَقَرَأَ أَبُو عِيَاضٍ "فِي الصُّوَرِ" بِفَتْحِ الْوَاوِ. وَتَقَدَّمَ مِثْلُهُ.