آ. (15) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29056_28908nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=15المجيد   : قرأ الأخوان بالجر فقيل: نعتا للعرش. وقيل: نعتا لـ "ربك" في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=12إن بطش ربك لشديد . قال nindex.php?page=showalam&ids=17141مكي: "وقيل: لا يجوز أن يكون نعتا للعرش; لأنه من صفات الله تعالى". والباقون بالرفع على أنه خبر بعد خبر. وقيل: هو نعت لـ "ذو". واستدل بعضهم على تعدد الخبر بهذه الآية. ومن منع قال: لأنهما في [ ص: 749 ] معنى خبر واحد، أي: جامع بين هذه الأوصاف الشريفة، أو كل منها خبر لمبتدأ مضمر.

آ. (15) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29056_28908nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=15الْمَجِيدُ   : قَرَأَ الْأَخَوَانِ بِالْجَرِّ فَقِيلَ: نَعْتًا لِلْعَرْشِ. وَقِيلَ: نَعْتًا لِـ "رَبِّكَ" فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=12إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17141مَكِّيٌّ: "وَقِيلَ: لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نَعْتًا لِلْعَرْشِ; لِأَنَّهُ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى". وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ. وَقِيلَ: هُوَ نَعْتٌ لِـ "ذُو". وَاسْتَدَلَّ بَعْضُهُمْ عَلَى تَعَدُّدِ الْخَبَرِ بِهَذِهِ الْآيَةِ. وَمَنْ مَنَعَ قَالَ: لِأَنَّهُمَا فِي [ ص: 749 ] مَعْنَى خَبَرٍ وَاحِدٍ، أَيْ: جَامِعٌ بَيْنَ هَذِهِ الْأَوْصَافِ الشَّرِيفَةِ، أَوْ كُلٌّ مِنْهَا خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مُضْمَرٍ.