4864 [ ص: 472 ] ص: حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو عامر وعثمان بن عمر، قالا: ثنا شعبة ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة - رضي الله عنه - قال: "أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل أشعر قصير ذو عضلات، فأقر له بالزنا، فأعرض عنه، فأتاه من قبل وجهه الآخر، فأعرض عنه، قال -لا أدري مرتين أو ثلاثا- فأمر به فرجم. قال: فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال: رده أربع مرات".

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا وهب، قال: ثنا شعبة .... ، فذكر بإسناده مثله، غير أنه قال: "يردده مرتين".

التالي السابق

الشرح

ش: هَذَانِ طَرِيقَانِ صَحِيحَانِ:

الْأَوَّلُ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو الْعَقَدِيِّ وَعُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ .... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ: عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِّيِ ، عَنْ شُعْبَةَ .... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ، وَفِيهِ: "فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا".

الثَّانِي: عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَيْضًا، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ .... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ .... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ، وَفِيهِ: "فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ".

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا.

وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ أَيْضًا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى وَابْنِ بَشَّارٍ -وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى- قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ [ ص: 473 ] جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ: "أُتِيَ النَّبِيُّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بِرَجُلٍ قَصِيرٍ أَشْعَثَ ذِي عَضَلَاتٍ، وَعَلَيْهِ إِزَارٌ قَدْ زَنَى، فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: كُلَّمَا نَفَرْنَا غَازِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُخَلِّفُ أَحَدَهُمْ يَنِبُّ نَبِيبَ التَّيْسِ، يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ الْكُثْبَةَ، إِنَّ اللَّهَ لَا يُمَكِّنُنِي مِنْ أَحَدِهِمْ إِلَّا جَعَلْتُهُ نَكَالًا أَوْ نَكَلْتُهُ. قَالَ: فَحَدَّثْتُهُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ: إِنَّهُ رَدَّهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ".

قَوْلُهُ: "أَشْعَثَ" هُوَ الَّذِي لَمْ يَحْلِقْ شَعَرَهُ، وَلَمْ يُرَجِّلْهُ، وَقِيلَ: هُوَ كَثِيرُ الشَّعَرِ، وَقِيلَ: طَوِيلُهُ.

قَوْلُهُ: "ذُو عَضَلَاتٍ" جَمْعُ عَضَلَةٍ، وَالْعَضَلَةُ فِي الْبَدَنِ كُلُّ لُحْمَةٍ صُلْبَةٍ مُكْتَنِزَةٍ، وَمِنْهُ عَضَلَةُ السَّاقِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أُرِيدَ بِهِ أَنَّ عَضَلَةَ سَاقَيْهِ كَبِيرَةٌ.

قَوْلُهُ: "يَنِبُّ نَبِيبَ التَّيْسِ" نَبِيبُ التَّيْسِ: صَوْتُهُ عِنْدَ السِّفَادِ، يُقَالُ: نَبَّ التَّيْسُ يَنِبُّ نَبِيبًا إِذَا صَاحَ وَهَاجَ وَبَابُهُ مِنْ بَابِ: ضَرَبَ يَضْرِبُ، وَالْكُثْبَةُ: كُلُّ قَلِيلٍ جَمَعْتَهُ مِنْ طَعَامٍ وَغَيْرِهِ.

قَوْلُهُ: "يَمْنَحُ" بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِهَا، أَيْ يُعْطِي.

قَوْلُهُ: "نَكَالًا" بِفَتْحِ النُّونِ أَيْ: عُقُوبَةً.

قَوْلُهُ: "نَكَلْتُهُ" أَيْ مَنَعْتُهُ عَنْهُنَّ، يُقَالُ: نَكَلَ عَنِ الْأَمْرِ يَنْكُلُ بِالضَّمِّ، وَنَكِلَ بِالْكَسْرِ يَنْكِلُ لُغَةٌ فِيهِ وَأَنْكَرَهُ الْأَصْمَعِيُّ إِذَا امْتَنَعَ، وَمِنْهُ النُّكُولُ عَنِ الْيَمِينِ وَهُوَ الِامْتِنَاعُ مِنْهَا. (

ش: هذان طريقان صحيحان:

الأول: عن إبراهيم بن مرزوق ، عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي وعثمان بن عمر، كلاهما عن شعبة .... إلى آخره.

وأخرجه مسلم: عن إسحاق بن إبراهيم ، عن أبي عامر العقدي ، عن شعبة .... إلى آخره نحوه، وفيه: "فرده مرتين أو ثلاثا".

الثاني: عن إبراهيم أيضا، عن وهب بن جرير ، عن شعبة .... إلى آخره.

وأخرجه أبو داود: عن محمد بن المثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة .... إلى آخره نحوه، وفيه: "فرده مرتين".

وأخرجه النسائي أيضا.

وأخرج مسلم أيضا، عن محمد بن المثنى وابن بشار -واللفظ لابن المثنى- قالا: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة ، عن سماك بن حرب، قال: سمعت [ ص: 473 ] جابر بن سمرة قال: "أتي النبي -عليه السلام- برجل قصير أشعث ذي عضلات، وعليه إزار قد زنى، فرده مرتين، ثم أمر به فرجم، فقال رسول الله -عليه السلام-: كلما نفرنا غازين في سبيل الله نخلف أحدهم ينب نبيب التيس، يمنح إحداهن الكثبة، إن الله لا يمكنني من أحدهم إلا جعلته نكالا أو نكلته. قال: فحدثته سعيد بن جبير فقال: إنه رده أربع مرات".

قوله: "أشعث" هو الذي لم يحلق شعره، ولم يرجله، وقيل: هو كثير الشعر، وقيل: طويله.

قوله: "ذو عضلات" جمع عضلة، والعضلة في البدن كل لحمة صلبة مكتنزة، ومنه عضلة الساق، ويجوز أن يكون أريد به أن عضلة ساقيه كبيرة.

قوله: "ينب نبيب التيس" نبيب التيس: صوته عند السفاد، يقال: نب التيس ينب نبيبا إذا صاح وهاج وبابه من باب: ضرب يضرب، والكثبة: كل قليل جمعته من طعام وغيره.

قوله: "يمنح" بفتح النون وكسرها، أي يعطي.

قوله: "نكالا" بفتح النون أي: عقوبة.

قوله: "نكلته" أي منعته عنهن، يقال: نكل عن الأمر ينكل بالضم، ونكل بالكسر ينكل لغة فيه وأنكره الأصمعي إذا امتنع، ومنه النكول عن اليمين وهو الامتناع منها. (