الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
[ كتب العلل وأهمها ] :

( و ) اعتن بما اقتضته الحاجة من كتب ( علل ) ; كـ ( العلل ) عن ابن عيينة رواية ابن المديني عنه ، ولأحمد وعلي بن المديني والبخاري ومسلم وابن أبي حاتم والترمذي ، وشرحها ابن رجب ، و ( علل الخلال ) وأبي بكر الأثرم ، مع ضمه لذلك معرفة الرجال ، وأبي بشر إسماعيل بن عبد الله والدارقطني وأبي علي النيسابوري ، و ( التمييز ) لمسلم ، ( وخيرها لأحمدا ) ولابن أبي حاتم ، وكتابه في مجلد ضخم مرتب على الأبواب ، وقد شرع الحافظ ابن عبد الهادي في شرحه ، فاخترمته المنية بعد أن كتب منه مجلدا على يسير منه .

( و ) لأبي الحسن ( الدارقطني ) ، وهو على المسانيد مع أنه أجمعها ، وليس من جمعه ، بل الجامع له تلميذه الحافظ أبو بكر البرقاني ; لأنه كان يسأله عن علل [ ص: 311 ] الأحاديث ، فيجيبه عنها بما يقيده عنه بالكتابة ، فلما مات الدارقطني وجد البرقاني قمطره امتلأ من صكوك تلك الأجوبة ، فاستخرجها وجمعها في تأليف نسبه لشيخه .

ذكر ذلك الحافظ أبو الوليد بن خيرة في ترجمة أستاذه القاضي أبي بكر بن العربي من برنامج شيوخه ، قال : ومثل هذا يذكر في ( البارع ) في اللغة لأبي علي البغدادي ; فإنه جمعه بخطه من صكوك ، فلما توفي أخرجه أصحابه ونسبوه إليه .

على أن الحافظ أبا الفضل بن طاهر قال في ( فوائد الرحلة ) له : سمعت الإمام أبي ( 2 ) الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي يقول : إن كتاب ( العلل ) الذي خرجه الدارقطني إنما استخرجه من كتاب يعقوب بن شيبة ، يعني الآتي ذكره ، واستدل له بعدم وجود مسند ابن عباس فيهما .

لكن قد تعقب شيخنا رحمه الله هذا بقوله : هذا الاستدلال لا يثبت المدعى ، ومن تأمل ( العلل ) عرف أن الذي قاله الشيخ نصر ليس على عمومه ، بل يحتمل أن لا يكون نظر في علل يعقوب أصلا ، قال : والدليل على ما قلته أنه يذكر كثيرا من الاختلاف إلى شيوخه أو شيوخ شيوخه الذين [ ص: 312 ] لم يدركهم يعقوب ، ويسوق كثيرا بأسانيده . قلت : وليس ذلك بلازم أيضا .

وقد أفرد شيخنا من هذا الكتاب ما له لقب خاص ; كالمقلوب والمدرج والموقوف ، فجعل كلا منها في تصنيف مفرد ، وجعل العلل المجردة في تصنيف مستقل .

وأما أنا فشرعت في تلخيص جميع الكتاب مع زيادات وعزو ، فانتهى منه الربع ، يسر الله إكماله . هذا كله مع عدم وقوعه هو وغيره من كتب العلل لي بالسماع ، بل ولا لشيخي من قبلي ، بلى أروي كتاب الدارقطني بسند عال عن أبي عبد الله محمد بن أحمد الخليلي عن الصدر الميدومي عن أبي عيسى بن علاق عن فاطمة ابنة سعد الخير الأنصاري قالت : أنا به أبي وأنا في الخامسة ، أنا به أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني عن البرقاني وأبي القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي ; لسماعهما من الدارقطني .

التالي السابق


الخدمات العلمية