6406 ص: وقد قال قوم: إن رسول الله -عليه السلام- إنما نهى عنها؛ لأنها كانت نهبة.

ورووا في ذلك ما حدثنا ابن أبي داود ، قال: ثنا عمرو بن مرزوق ، قال: ثنا حرب بن شداد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن النحاز الحنفي ، عن سنان بن سلمة ، عن أبيه: " ، أن رسول الله -عليه السلام- مر يوم خيبر بقدور فيها لحم حمر الناس، فأمر بها فأكفئت". .

فكان من الحجة عليهم في ذلك أن قوله: "حمر الناس" يحتمل أن يكون [لأنهم] انتهبوها من الناس، ويحتمل أن تكون نسبت إلى الناس لأنهم يركبونها فيكون النهي وقع عليها؛ لأنها أهلية لا لغير ذلك.

التالي السابق

الشرح

ش: أَرَادَ بِالْقَوْمِ هَؤُلَاءِ: طَائِفَةٌ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ؛ فَإِنَّهُمْ قَالُوا: عِلَّةُ النَّهْيِ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ هِيَ كَوْنُهَا نُهْبَةً، وَاسْتَدَلُّوا عَلَى ذَلِكَ بِمَا أَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ فِي التَّعْلِيقَاتِ، عَنْ حَرْبِ بْنِ شَدَّادٍ الْيَشْكُرِيِّ الْقَطَّانِ الثَّبْتِ الثِّقَةِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الطَّائِيِّ ، عَنِ النَّحَّازِ -بِفَتْحِ النُّونِ وَتَشْدِيدِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَفِي آخِرِهِ زَايٌ، وَقِيلَ: بِكَسْرِ النُّونِ وَتَخْفِيفِ الْحَاءِ- ابْنُ جُدَيٍّ، وَيُقَالُ: ابْنُ حُدَيٍّ، وَيُقَالُ: ابْنُ حُوَيٍّ الْحَنَفِيُّ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَهُوَ يَرْوِي عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ الْهُذَلِيِّ الصَّحَابِيِّ ابْنِ الصَّحَابِيِّ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ الْهُذَلِيِّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-.

[ ص: 146 ] وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْحَارِثِ الْعَدَوِيُّ الْبَصْرِيُّ، نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، أَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ النَّحَّازِ -قَالَ: أَبُو الْقَاسِمِ: هُوَ ابْنُ جُدَيٍّ الْحَنَفِيُّ- عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: "أَنَّهُ مَرَّ يَوْمَ خَيْبَرَ بِقُدُورٍ فِيهَا لُحُومٌ مِنْ حُمُرِ النَّاسِ، فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ".

قَوْلُهُ: "فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ" أَيْ: عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ فِيمَا ذَكَرُوهُ مِنْ عِلَّةِ النَّهْيِ وَهُوَ ظَاهِرٌ.

ش: أراد بالقوم هؤلاء: طائفة من المالكية؛ فإنهم قالوا: علة النهي عن أكل لحوم الحمر الأهلية هي كونها نهبة، واستدلوا على ذلك بما أخرجه بإسناد صحيح عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن عمرو بن مرزوق البصري شيخ البخاري في التعليقات، عن حرب بن شداد اليشكري القطان الثبت الثقة، عن يحيى بن أبي كثير الطائي ، عن النحاز -بفتح النون وتشديد الحاء المهملة وفي آخره زاي، وقيل: بكسر النون وتخفيف الحاء- ابن جدي، ويقال: ابن حدي، ويقال: ابن حوي الحنفي ، وذكره ابن حبان في الثقات، وهو يروي عن سنان بن سلمة الهذلي الصحابي ابن الصحابي سلمة بن المحبق الهذلي -رضي الله عنهما-.

[ ص: 146 ] وأخرجه الطبراني: ثنا أحمد بن إسماعيل بن الحارث العدوي البصري، نا عمرو بن مرزوق، أنا حرب بن شداد، أنا يحيى بن أبي كثير ، عن النحاز -قال: أبو القاسم: هو ابن جدي الحنفي- عن سنان بن سلمة ، عن أبيه، عن النبي -عليه السلام-: "أنه مر يوم خيبر بقدور فيها لحوم من حمر الناس، فأمر بها فأكفئت".

قوله: "فكان من الحجة عليهم" أي: على هؤلاء القوم فيما ذكروه من علة النهي وهو ظاهر.