الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الدر المصون

السمين الحلبي - أحمد بن يوسف بن عبد الدايم الحلبي

صفحة

جزء

آ. (12) قوله: إثم : جعل الزمخشري همزه بدلا من واو. قال: "لأنه يثم الأعمال أي: يكسرها" وهذا غير مسلم بل تلك مادة أخرى. ولا تجسسوا: التجسس: التتبع، ومنه الجاسوس والجساسة. وجواس الإنسان وحواسه: مشاعره، وقد قرأ هنا بالحاء الحسن وأبو رجاء وابن سيرين . [ ص: 11 ] قوله: ميتا نصب على الحال من "لحم" أو "أخيه" وتقدم الخلاف في "ميتا".

قوله: فكرهتموه قال الفراء : "تقديره: فقد كرهتموه فلا تفعلوه". وقال أبو البقاء : "المعطوف عليه محذوف تقديره: عرض عليكم ذلك فكرهتموه، والمعنى: يعرض عليكم فتكرهونه. وقيل: إن صح ذلك عندكم فأنتم تكرهونه" وقيل: هو خبر بمعنى الأمر كقولهم: "اتقى الله امرؤ فعل خيرا يثب عليه". وقرأ أبو حيوة والجحدري "فكرهتموه" بضم الكاف وتشديد الراء عدي بالتضعيف إلى ثان، بخلاف قوله أولا: وكره إليكم الكفر ، فإنه وإن كان مضعفا لم يتعد إلا لواحد لتضمنه معنى بغض.

آ. (12) قَوْلُهُ: إِثْمٌ : جَعَلَ الزَّمَخْشَرِيُّ هَمْزَهُ بَدَلًا مِنْ وَاوٍ. قَالَ: "لِأَنَّهُ يَثِمُ الْأَعْمَالَ أَيْ: يَكْسِرُهَا" وَهَذَا غَيْرُ مُسَلَّمٍ بَلْ تِلْكَ مَادَّةٌ أُخْرَى. وَلَا تَجَسَّسُوا: التَّجَسُّسُ: التَّتَبُّعُ، وَمِنْهُ الْجَاسُوسُ وَالْجَسَّاسَةُ. وَجَوَاسُّ الْإِنْسَانِ وَحَوَاسُّهُ: مَشَاعِرُهُ، وَقَدْ قَرَأَ هُنَا بِالْحَاءِ الْحَسَنُ وَأَبُو رَجَاءٍ وَابْنُ سِيرِينَ . [ ص: 11 ] قَوْلُهُ: مَيْتًا نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ مِنْ "لَحْمِ" أَوْ "أَخِيهِ" وَتَقَدَّمَ الْخِلَافُ فِي "مَيْتًا".

قَوْلُهُ: فَكَرِهْتُمُوهُ قَالَ الْفَرَّاءُ : "تَقْدِيرُهُ: فَقَدْ كَرِهْتُمُوهُ فَلَا تَفْعَلُوهُ". وَقَالَ أَبُو الْبَقَاءِ : "الْمَعْطُوفُ عَلَيْهِ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: عَرَضَ عَلَيْكُمْ ذَلِكَ فَكَرِهْتُمُوهُ، وَالْمَعْنَى: يُعْرَضُ عَلَيْكُمْ فَتَكْرَهُونَهُ. وَقِيلَ: إِنْ صَحَّ ذَلِكَ عِنْدَكُمْ فَأَنْتُمْ تَكْرَهُونَهُ" وَقِيلَ: هُوَ خَبَرٌ بِمَعْنَى الْأَمْرِ كَقَوْلِهِمُ: "اتَّقَى اللَّهَ امْرُؤٌ فَعَلَ خَيْرًا يُثَبْ عَلَيْهِ". وَقَرَأَ أَبُو حَيْوَةَ وَالْجَحْدَرِيُّ "فَكُرِّهْتُمُوهُ" بِضَمِّ الْكَافِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ عُدِّيَ بِالتَّضْعِيفِ إِلَى ثَانٍ، بِخِلَافِ قَوْلِهِ أَوَّلًا: وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ ، فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ مُضَعَّفًا لَمْ يَتَعَدَّ إِلَّا لِوَاحِدٍ لِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى بَغَّضَ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث