آ. (10) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29020_28908nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=10بين أخويكم : العامة على التثنية، nindex.php?page=showalam&ids=47وزيد بن ثابت nindex.php?page=showalam&ids=10وعبد الله nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن nindex.php?page=showalam&ids=15744وحماد بن سلمة nindex.php?page=showalam&ids=16972وابن سيرين "إخوانكم" جمعا على فعلان. وقد تقدم أن "الإخوان" تغلب في الصداقة، والإخوة في النسب. وقد يعكس كهذه الآية. وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو وجماعة "إخوتكم" بالتاء من فوق. وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو أيضا القراءات الثلاث.

وتقدم الخلاف في "القوم". وجعله nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري هنا جمعا [ ص: 10 ] لـ "قائم" قال: "كصوم وزور جمع صائم وزائر" وفعل ليس من أبنية التكسير إلا عند nindex.php?page=showalam&ids=13674الأخفش نحو: ركب وصحب.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=34أبي nindex.php?page=showalam&ids=10وعبد الله "عسوا" و"عسين" جعلاها ناقصة وهي لغة تميم. وقرأ العامة لغة الحجاز. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=13723والأعرج "ولا تلمزوا" بالضم. واللمز بالقول وغيره، والهمز باللسان فقط.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=11ولا تنابزوا التنابز: تفاعل من النبز، وهو التداعي بالنبز. والنزب، وهو مقلوب منه لقلة هذا وكثرة ذاك ويقال: تنابزوا وتنازبوا إذا دعا بعضهم بعضا بلقب سوء. وأصله من الرفع كأن النبز يرفع صاحبه فيشاهد، واللقب: ما أشعر بضعة المسمى كقفة وبطة، أو رفعته كالصديق وعتيق والفاروق وأسد الله وأسد رسوله، وله مع الاسم والكنية أحكام ذكرتها في النحو.

آ. (10) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29020_28908nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=10بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ : الْعَامَّةُ عَلَى التَّثْنِيَةِ، nindex.php?page=showalam&ids=47وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ nindex.php?page=showalam&ids=10وَعَبْدُ اللَّهِ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=15744وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16972وَابْنُ سِيرِينَ "إِخْوَانِكُمْ" جَمْعًا عَلَى فِعْلَانٍ. وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ "الْإِخْوَانَ" تَغْلِبُ فِي الصَّدَاقَةِ، وَالْإِخْوَةَ فِي النَّسَبِ. وَقَدْ يُعْكَسُ كَهَذِهِ الْآيَةِ. وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو وَجَمَاعَةٍ "إِخْوَتِكُمْ" بِالتَّاءِ مِنْ فَوْقُ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو أَيْضًا الْقِرَاءَاتُ الثَّلَاثُ.

وَتَقَدَّمَ الْخِلَافُ فِي "الْقَوْمِ". وَجَعَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ هُنَا جَمْعًا [ ص: 10 ] لِـ "قَائِمٍ" قَالَ: "كَصَوْمٍ وَزَوْرٍ جَمْعِ صَائِمٍ وَزَائِرٍ" وَفَعْلٌ لَيْسَ مِنْ أَبْنِيَةِ التَّكْسِيرِ إِلَّا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13674الْأَخْفَشِ نَحْوَ: رَكْبٌ وَصَحْبٌ.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيٌّ nindex.php?page=showalam&ids=10وَعَبْدُ اللَّهِ "عَسَوْا" وَ"عَسَيْنَ" جَعَلَاهَا نَاقِصَةً وَهِيَ لُغَةُ تَمِيمٍ. وَقَرَأَ الْعَامَّةُ لُغَةَ الْحِجَازِ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=13723وَالْأَعْرَجُ "وَلَا تَلْمُزُوا" بِالضَّمِّ. وَاللَّمْزُ بِالْقَوْلِ وَغَيْرِهِ، وَالْهَمْزُ بِاللِّسَانِ فَقَطْ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=11وَلا تَنَابَزُوا التَّنَابُزُ: تَفَاعُلٌ مِنَ النَّبْزِ، وَهُوَ التَّدَاعِي بِالنَّبْزِ. وَالنَّزْبُ، وَهُوَ مَقْلُوبٌ مِنْهُ لِقِلَّةِ هَذَا وَكَثْرَةِ ذَاكَ وَيُقَالُ: تَنَابَزُوا وَتَنَازَبُوا إِذَا دَعَا بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِلَقَبِ سُوءٍ. وَأَصْلُهُ مِنَ الرَّفْعِ كَأَنَّ النَّبْزَ يَرْفَعُ صَاحِبَهُ فَيُشَاهَدُ، وَاللَّقَبُ: مَا أَشْعَرَ بِضَعَةِ الْمُسَمَّى كَقُفَّةٍ وَبَطَّةٍ، أَوْ رِفْعَتِهِ كَالصِّدِّيقِ وَعَتِيقٍ وَالْفَارُوقِ وَأَسَدِ اللَّهِ وَأَسَدِ رَسُولِهِ، وَلَهُ مَعَ الِاسْمِ وَالْكُنْيَةِ أَحْكَامٌ ذَكَرْتُهَا فِي النَّحْوِ.