آ. (22) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29042_28908nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=22ومكروا   : عطف على صلة "من" وإنما جمع الضمير حملا على المعنى، بعد حمله على لفظها في nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=21لم يزده ماله وولده ، ويجوز أن يكون مستأنفا إخبارا عن الكفار.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=22كبارا العامة على ضم الكاف وتشديد الباء، وهو بناء مبالغة أبلغ من "كبار" بالضم والتخفيف، قال nindex.php?page=showalam&ids=16747عيسى: هي لغة يمانية، وأنشد:

4342- والمرء يلحقه بفتيان الندى خلق الكريم وليس بالوضاء

وقول الآخر:

4343- بيضاء تصطاد القلوب وتستبي     بالحسن قلب المسلم القراء

يقال: رجل طوال وحمال وحسان. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16747عيسى وأبو السمال وابن محيصن بالضم والتخفيف، وهو بناء مبالغة أيضا دون الأول، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15948زيد بن علي وابن محيصن أيضا بكسر الكاف وتخفيف الباء. قال nindex.php?page=showalam&ids=11948أبو بكر: وهو جمع "كبير"، كأنه جعل "مكرا" مكان "ذنوب" [ ص: 473 ] أو "أفاعيل" يعني فلذلك وصفه بالجمع.

آ. (22) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29042_28908nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=22وَمَكَرُوا   : عَطْفٌ عَلَى صِلَةِ "مَنْ" وَإِنَّمَا جُمِعَ الضَّمِيرُ حَمْلًا عَلَى الْمَعْنَى، بَعْدَ حَمْلِهِ عَلَى لَفْظِهَا فِي nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=21لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَأْنِفًا إِخْبَارًا عَنِ الْكُفَّارِ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=22كُبَّارًا الْعَامَّةُ عَلَى ضَمِّ الْكَافِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ، وَهُوَ بِنَاءُ مُبَالَغَةٍ أَبْلَغُ مِنْ "كُبَارٍ" بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيفِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16747عِيسَى: هِيَ لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ، وَأَنْشَدَ:

4342- وَالْمَرْءُ يُلْحِقُهُ بِفِتْيَانِ النَّدَى خُلُقُ الْكَرِيمِ وَلَيْسَ بِالْوُضَّاءِ

وَقَوْلَ الْآخَرِ:

4343- بَيْضَاءُ تَصْطَادُ الْقُلُوبَ وَتَسْتَبِي     بِالْحَسَنِ قَلْبَ الْمُسْلِمِ الْقُرَّاءِ

يُقَالُ: رَجُلٌ طُوَّالٌ وَحُمَّالٌ وَحُسَّانٌ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16747عِيسَى وَأَبُو السَّمَّالِ وَابْنُ مُحَيْصِنٍ بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيفِ، وَهُوَ بِنَاءُ مُبَالَغَةٍ أَيْضًا دُونَ الْأَوَّلِ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15948زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ وَابْنُ مُحَيْصِنٍ أَيْضًا بِكَسْرِ الْكَافِ وَتَخْفِيفِ الْبَاءِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11948أَبُو بَكْرٍ: وَهُوَ جَمْعٌ "كَبِيرٌ"، كَأَنَّهُ جَعَلَ "مَكْرًا" مَكَانَ "ذُنُوبٍ" [ ص: 473 ] أَوْ "أَفَاعِيلَ" يَعْنِي فَلِذَلِكَ وَصَفَهُ بِالْجَمْعِ.