آ. (25) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29043_28908nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=25أقريب : خبر مقدم و nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=25 "ما توعدون" [مبتدأ] . ويجوز أن يكون "قريب" مبتدأ لاعتماده على الاستفهام. و"ما توعدون" فاعل به أي: أقرب الذي توعدون، نحو: أقائم أبواك. و"ما" يجوز أن تكون موصولة، فالعائد محذوف، وأن تكون مصدرية فلا عائد و"أم": الظاهر أنها متصلة. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : فإن قلت ما معنى nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=25أم يجعل له ربي أمدا والأمد يكون قريبا وبعيدا؟ ألا ترى إلى قوله nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=30تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا قلت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستقرب الموعد فكأنه قال: "ما أدري أهو حال متوقع في كل ساعة أم مؤجل ضربت له غاية".

آ. (25) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29043_28908nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=25أَقَرِيبٌ : خَبَرٌ مُقَدَّمٌ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=25 "مَا تُوعَدُونَ" [مُبْتَدَأٌ] . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "قَرِيبٌ" مُبْتَدَأً لِاعْتِمَادِهِ عَلَى الِاسْتِفْهَامِ. وَ"مَا تُوعَدُونَ" فَاعِلٌ بِهِ أَيْ: أَقْرَبُ الَّذِي تُوعَدُونَ، نَحْوَ: أَقَائِمٌ أَبَوَاكَ. وَ"مَا" يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مَوْصُولَةً، فَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ، وَأَنْ تَكُونَ مَصْدَرِيَّةً فَلَا عَائِدَ وَ"أَمْ": الظَّاهِرُ أَنَّهَا مُتَّصِلَةٌ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : فَإِنْ قُلْتَ مَا مَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=25أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا وَالْأَمَدُ يَكُونُ قَرِيبًا وَبَعِيدًا؟ أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=30تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا قُلْتُ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَقْرِبُ الْمَوْعِدَ فَكَأَنَّهُ قَالَ: "مَا أَدْرِي أَهْوَ حَالٌ مُتَوَقَّعٌ فِي كُلِّ سَاعَةٍ أَمْ مُؤَجَّلٌ ضُرِبَتْ لَهُ غَايَةٌ".