آ. (8) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29044_28908nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=8تبتيلا   : مصدر على غير الصدر وهو واقع [ ص: 521 ] موقع التبتل; لأن مصدر تفعل نحو: تصرف تصرفا، وتكرم تكرما. وأما التفعيل فمصدر فعل نحو: صرف تصريفا. ومثله قول الشاعر:

4367- وقد تطويت انطواء الحضب

فأوقع الانفعال موقع التفعل. قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : "لأن معنى تبتل: بتل نفسه، فجيء به على معناه مراعاة لحق الفواصل". والتبتل: الانقطاع. ومنه "امرأة بتول"، أي: انقطعت عن النكاح، وبتلت الحبل: قطعته. قال nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث: البتل: تمييز الشيء من الشيء. وقالوا: "طلقة بتلة"، و"هبة بتلة" يعنون انقطاعها عن صاحبها، فالتبتيل ترك النكاح، والزهد فيه. والمراد به في الآية الكريمة الانقطاع إلى عبادة الله تعالى دون ترك النكاح، وفي الحديث: nindex.php?page=hadith&LINKID=669423 "أنه نهى عن التبتل"، أي: الانقطاع عن النكاح، ومنه سمي الراهب "متبتلا" لانقطاعه عن النكاح. قال امرؤ القيس:

4368- تضيء الظلام بالعشي كأنها     منارة ممسى راهب متبتل

آ. (8) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29044_28908nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=8تَبْتِيلا   : مَصْدَرٌ عَلَى غَيْرِ الصَّدْرِ وَهُوَ وَاقِعٌ [ ص: 521 ] مَوْقِعَ التَّبَتُّلِ; لِأَنَّ مَصْدَرَ تَفَعَّلَ نَحْوَ: تَصَرَّفَ تَصَرُّفًا، وَتَكَرَّمَّ تَكَرُّمًا. وَأَمَّا التَّفْعِيلُ فَمَصْدَرُ فَعَّلَ نَحْوَ: صَرَّفَ تَصْرِيفًا. وَمِثْلُهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

4367- وَقَدْ تَطَوَّيْتُ انْطِوَاءَ الْحِضْبِ

فَأَوْقَعَ الِانْفِعَالَ مَوْقِعَ التَّفَعُّلِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : "لِأَنَّ مَعْنَى تَبَتَّلَ: بَتَّلَ نَفْسَهُ، فَجِيءَ بِهِ عَلَى مَعْنَاهُ مُرَاعَاةً لِحَقِّ الْفَوَاصِلِ". وَالتَّبَتُّلُ: الِانْقِطَاعُ. وَمِنْهُ "امْرَأَةٌ بَتُولٌ"، أَيِ: انْقَطَعَتْ عَنِ النِّكَاحِ، وَبَتَلْتُ الْحَبْلَ: قَطَعْتُهُ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ: الْبَتْلُ: تَمْيِيزُ الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ. وَقَالُوا: "طَلْقَةٌ بَتْلَةٌ"، وَ"هِبَةٌ بَتْلَةٌ" يَعْنُونَ انْقِطَاعَهَا عَنْ صَاحِبِهَا، فَالتَّبْتِيلُ تَرْكُ النِّكَاحِ، وَالزُّهْدُ فِيهِ. وَالْمُرَادُ بِهِ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ الِانْقِطَاعُ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ تَعَالَى دُونَ تَرْكِ النِّكَاحِ، وَفِي الْحَدِيثِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=669423 "أَنَّهُ نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ"، أَيِ: الِانْقِطَاعِ عَنِ النِّكَاحِ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الرَّاهِبُ "مُتَبَتِّلًا" لِانْقِطَاعِهِ عَنِ النِّكَاحِ. قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:

4368- تُضِيءُ الظَّلَامَ بِالْعَشِيِّ كَأَنَّهَا     مَنَارَةُ مُمْسَى رَاهِبٍ مُتَبَتِّلِ