آ. (28) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29045_28908nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=28لا تبقي : فيه وجهان، أحدهما: أنها في محل نصب على الحال، والعامل فيها معنى التعظيم، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء ، يعني أن الاستفهام في قوله ما سقر؟ للتعظيم، فالمعنى: استعظموا سقر في هذه الحال. ومفعول "تبقي" و"تذر" محذوف، أي: لا تبقي ما ألقي فيها، ولا تذره، بل تهلكه. وقيل: تقديره لا تبقي على من ألقي فيها، ولا تذر غاية العذاب إلا وصلته إليه. والثاني: أنها مستأنفة.

آ. (28) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29045_28908nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=28لا تُبْقِي : فِيهِ وَجْهَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ، وَالْعَامِلُ فِيهَا مَعْنَى التَّعْظِيمِ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ ، يَعْنِي أَنَّ الِاسْتِفْهَامَ فِي قَوْلِهِ مَا سَقَرُ؟ لِلتَّعْظِيمِ، فَالْمَعْنَى: اسْتَعْظَمُوا سَقَرَ فِي هَذِهِ الْحَالِ. وَمَفْعُولُ "تُبْقِي" وَ"تَذَرُ" مَحْذُوفٌ، أَيْ: لَا تُبْقِي مَا أُلْقِيَ فِيهَا، وَلَا تَذَرُهُ، بَلْ تُهْلِكُهُ. وَقِيلَ: تَقْدِيرُهُ لَا تُبْقِي عَلَى مَنْ أُلْقِيَ فِيهَا، وَلَا تَذَرُ غَايَةَ الْعَذَابِ إِلَّا وَصَلَتْهُ إِلَيْهِ. وَالثَّانِي: أَنَّهَا مُسْتَأْنِفَةٌ.