( وإذا ذبحها وحرقها ولا يعقرها ولا يتركها ) وقال أراد الإمام العود ومعه مواش فلم يقدر على نقلها إلى دار الإسلام : يتركها ; لأنه عليه الصلاة والسلام { الشافعي } . نهى عن ذبح الشاة إلا لمأكلة
ولنا أن ذبح الحيوان يجوز لغرض صحيح ، [ ص: 477 ] ولا غرض أصح من كسر شوكة الأعداء ، ثم يحرق بالنار لينقطع منفعته عن الكفار وصار كتخريب البنيان بخلاف التحريق قبل الذبح لأنه منهي عنه ، وبخلاف العقر لأنه مثلة ، وتحرق الأسلحة أيضا ، وما لا يحترق منها يدفن في موضع لا يقف عليه الكفار إبطالا للمنفعة عليهم .