( قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=6619_6610عِنْدَ الطَّلَبِ ) إلَّا فِي مَسَائِلَ سَتَأْتِي ( قَوْلُهُ : بِأَجْرٍ ) سَيَأْتِي أَنَّ الْأَجِيرَ الْمُشْتَرَكَ لَا يَضْمَنُ ، وَإِنْ شَرَطَ عَلَيْهِ الضَّمَانَ ، وَأَيْضًا قَوْلُ الْمَتْنِ هُنَا : وَاشْتِرَاطُ إلَخْ يَرُدُّ عَلَيْهِ ، وَهَذَا مَعَ الشَّرْطِ فَكَيْفَ مَعَ عَدَمِهِ . وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ : nindex.php?page=treesubj&link=6611_6604دَفَعَ إلَى صَاحِبِ الْحَمَّامِ ، وَاسْتَأْجَرَهُ وَشَرَطَ عَلَيْهِ الضَّمَانَ إذَا تَلِفَ قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّهُ لَا أَثَرَ لَهُ فِيمَا عَلَيْهِ الْفَتْوَى سَائِحَانِيٌّ : وَانْظُرْ حَاشِيَةَ الْفَتَّالِ ، وَقَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّهُ هُنَا مُسْتَأْجَرٌ عَلَى الْحِفْظِ قَصْدًا بِخِلَافِ الْأَجِيرِ الْمُشْتَرَكِ فَإِنَّهُ مُسْتَأْجَرٌ عَلَى الْعَمَلِ تَأَمَّلْ ( قَوْلُهُ لِلزَّيْلَعِيِّ ) وَمِثْلُهُ فِي النِّهَايَةِ وَالْكِفَايَةِ وَكَثِيرٍ مِنْ الْكُتُبِ رَمْلِيٌّ عَلَى الْمِنَحِ ( قَوْلُهُ غَيْرِ الْمُغِلِّ ) أَيْ الْخَائِنِ كَذَا فِي الْهَامِشِ