4777 ص: وقد روي عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في هذا شيء.

حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق، قالا: ثنا عمر بن يونس، قال: ثنا عكرمة بن عمار ، عن سماك أبي زميل، قال: حدثني عبد الله بن عباس، قال: حدثني عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فذكر إيلاء رسول الله -عليه السلام- من نسائه، وأنه نزل لتسع وعشرين، وقال: "إن الشهر سيكون تسعا وعشرين". .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ فِي كَوْنِ الشَّهْرِ تِسْعًا وَعِشْرِينَ.

أَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ الْقَاضِي ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ، كِلَاهُمَا عَنْ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ بْنِ الْقَاسِمِ الْحَنَفِيِّ الْيَمَامِيِّ قَاضِي الْيَمَامَةِ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْوَلِيدِ الْحَنَفِيِّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو زُمَيْلٍ، بِضَمِّ الزَّايِ الْمُعْجَمَةِ.

وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي "مُسْنَدِهِ" مُطَوَّلًا جِدًّا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: ثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: "لَمَّا اعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- نِسَائَهُ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا النَّاسُ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى، وَيَقُولُونَ: طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- نِسَائَهُ; وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرْنَ بِالْحِجَابِ، قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- فَقُلْتُ: يَا ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ، لَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِيَ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-؟! قَالَتْ: مَا لِي وَلَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، عَلَيْكَ بِعَيْلَتِكَ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، فَقُلْتُ: يَا حَفْصَةُ، قَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِيَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- لَقَدْ عَلِمْتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- لَا يُحِبُّكِ وَلَوْلَا أَنَا لَطَلَّقَكِ. قَالَ: [ ص: 33 ] فَبَكَتْ أَشَدَّ الْبُكَاءِ، فَقُلْتُ: أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-؟ قَالَتْ: فِي خِزَانَتِهِ فِي الْمَشْرُبَةِ. فَإِذَا بِغُلَامِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- رَبَاحٍ قَاعِدٌ عَلَى أُسْكُفَّةِ الْمَشْرُبَةِ مُدْلِي رِجْلَيْهِ عَلَى نَقِيرٍ مِنْ خَشَبٍ وَجِذْعًا يَرْقَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَنَادَيْتُ: يَا رَبَاحُ، اسْتَأْذِنْ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَنَظَرَ إِلَى الْغُرْفَةِ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا. فَقُلْتُ: يَا رَبَاحُ، اسْتَأْذِنْ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- ظَنَّ أَنِّي جِئْتُ مِنْ أَجْلِ حَفْصَةَ، وَاللَّهِ لَوْ أَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهَا لَضَرَبْتُ عُنُقَهَا. فَأَوْمَأَ إِلَيَّ بِيَدِهِ، فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى حَصِيرٍ، فَجَلَسْتُ فَإِذَا عَلَيْهِ إِزَارٌ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ، وَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَسَدِهِ، فَذَهَبْتُ أَرْمِي بِبَصَرِي [فِي] خِزَانَةِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَإِذَا شَطْرٌ مِنْ شَعِيرٍ قَدْرُ صَاعٍ وَقُرْظٌ فِي نَاحِيَةِ الْغُرْفَةِ، فَابْتَدَرَتْ عَيْنَايَ، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا أَبْكِي وَهَذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَسَدِكَ، وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ لَا أَرَى فِيهَا إِلَّا مَا أَرَى، وَقَيْصَرُ وَكِسْرَى فِي الثِّمَارِ وَالْأَنْهَارِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَصَفْوَتُهُ، وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ؟! قَالَ: أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةُ؟ قُلْتُ: بَلَى.

قَالَ: وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَأَنَا أَرَى فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَقَّ عَلَيْكَ مِنْ شَأْنِ النِّسَاءِ فَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَكَ وَمَلَائِكَتَهُ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ، وَقَلَّ مَا تَكَلَّمْتُ -وَأَحْمَدُ اللَّهَ- بِكَلَامٍ إِلَّا رَجَوْتُ أَنْ يُصَدِّقَ اللَّهُ قَوْلِي، وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ وَنَزَلَتْ: وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى آخَرَ الْآيَةِ، وَكَانَتْ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ وَحَفْصَةُ تَظَاهَرَتَا عَلَى سَائِرِ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، طَلَّقْتَهُنَّ؟ قَالَ: لَا. قُلْتُ: أَنْزِلُ فَأُخْبِرُهُنَّ أَنَّكَ لَمْ تُطَلِّقْهُنَّ؟ قَالَ: [ ص: 34 ] نَعَمْ إِنْ شِئْتَ. فَلَمْ أَزَلْ أُحَدِّثُهُ حَتَّى كَشَرَ الْغَضَبُ عَنْ وَجْهِهِ، وَكَشَرَ يَضْحَكُ، وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا، فَنَزَلَ النَّبِيُّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- وَنَزَلْتُ أَتَشَبَّثُ بِالْجِذْعِ، وَنَزَلَ كَأَنَّمَا يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ مَا يَمَسُّهُ بِيَدِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنْتَ فِي الْغُرْفَةِ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: إِنَّ الشَّهْرَ قَدْ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ. فَقُمْتُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَنَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي: لَمْ يُطَلِّقْ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- نِسَائَهُ، وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ قَالَ: "فَكُنْتُ أَنَا الَّذِي اسْتَنْبَطْتُ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-" .

ش: أي في كون الشهر تسعا وعشرين.

أخرجه بإسناد صحيح، عن أبي بكرة بكار القاضي ، وإبراهيم بن مرزوق، كلاهما عن عمر بن يونس بن القاسم الحنفي اليمامي قاضي اليمامة، عن عكرمة بن عمار ، عن سماك بن الوليد الحنفي وكنيته أبو زميل، بضم الزاي المعجمة.

وأخرجه البزار في "مسنده" مطولا جدا: ثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا عمر بن يونس، قال: ثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني أبو زميل، قال: حدثني عبد الله بن عباس، قال: حدثني عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: "لما اعتزل رسول الله -عليه السلام- نسائه دخلت المسجد، فإذا الناس ينكتون بالحصى، ويقولون: طلق رسول الله -عليه السلام- نسائه; وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب، قال: فدخلت على عائشة -رضي الله عنها- فقلت: يا ابنة أبي بكر، لقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله -عليه السلام-؟! قالت: ما لي ولك يا ابن الخطاب، عليك بعيلتك، فدخلت على حفصة بنت عمر، فقلت: يا حفصة، قد بلغ من شأنك أن تؤذي الله ورسوله -عليه السلام- لقد علمت أن رسول الله -عليه السلام- لا يحبك ولولا أنا لطلقك. قال: [ ص: 33 ] فبكت أشد البكاء، فقلت: أين رسول الله -عليه السلام-؟ قالت: في خزانته في المشربة. فإذا بغلام رسول الله -عليه السلام- رباح قاعد على أسكفة المشربة مدلي رجليه على نقير من خشب وجذعا يرقى عليه رسول الله -عليه السلام- فناديت: يا رباح، استأذن لي على رسول الله -عليه السلام- فنظر إلى الغرفة، ثم نظر إلي فلم يقل شيئا. فقلت: يا رباح، استأذن لي على رسول الله -عليه السلام- فإني أظن أن رسول الله -عليه السلام- ظن أني جئت من أجل حفصة، والله لو أمرني أن أضرب عنقها لضربت عنقها. فأومأ إلي بيده، فدخلت على رسول الله -عليه السلام- وهو مضطجع على حصير، فجلست فإذا عليه إزار ليس عليه غيره، وإذا الحصير قد أثر في جسده، فذهبت أرمي ببصري [في] خزانة رسول الله -عليه السلام- فإذا شطر من شعير قدر صاع وقرظ في ناحية الغرفة، فابتدرت عيناي، فقال: ما يبكيك يا ابن الخطاب؟ قلت: يا رسول الله، ألا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جسدك، وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى، وقيصر وكسرى في الثمار والأنهار وأنت رسول الله وصفوته، وهذه خزانتك؟! قال: ألا ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟ قلت: بلى.

قال: ودخلت عليه وأنا أرى في وجهه الغضب فقلت: يا رسول الله، ما شق عليك من شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته وجبريل وميكائيل وأنا وأبو بكر، وقل ما تكلمت -وأحمد الله- بكلام إلا رجوت أن يصدق الله قولي، ونزلت هذه الآية عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن ونزلت: وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين إلى آخر الآية، وكانت بنت أبي بكر وحفصة تظاهرتا على سائر نساء رسول الله -عليه السلام- فقلت: يا رسول الله، طلقتهن؟ قال: لا. قلت: أنزل فأخبرهن أنك لم تطلقهن؟ قال: [ ص: 34 ] نعم إن شئت. فلم أزل أحدثه حتى كشر الغضب عن وجهه، وكشر يضحك، وكان من أحسن الناس ثغرا، فنزل النبي -عليه السلام- ونزلت أتشبث بالجذع، ونزل كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده، فقلت: يا رسول الله، كنت في الغرفة تسعة وعشرين يوما؟ قال رسول الله -عليه السلام-: إن الشهر قد يكون تسعة وعشرين. فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي: لم يطلق رسول الله -عليه السلام- نسائه، ونزلت هذه الآية: وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم قال: "فكنت أنا الذي استنبطت ذلك من رسول الله -عليه السلام-" .